Как правильно принимать бобровую струю на самогоне

Как приготовить бобровую струю?

Как приготовить бобровую струю – этот вопрос интересует многих современных людей. Причина любопытства в обилии положительных характеристик вещества под названием кастореум.

Струя добывается из железы животного. Это ароматическое вещество, которое имеет целебные свойства и помогает при различных заболеваниях, среди которых достаточно сложные и тяжело поддающиеся терапии.

Также препараты на основе вещества, которое вырабатывается специальной железой, способствуют оздоровлению организма и помогут предотвратить развитие онкологии и других проблем со здоровьем.

Такие средства из натурального вещества применяются уже много веков. Они применяются наружно или внутренне. Для этого на основе компонента изготавливаются свечи, настойка на спирту, тампоны, мази, капли и т.д.

Для того чтобы ингредиент не потерял свои свойства, важно правильно приготовить субстанцию и соблюсти пропорции. Для этого необходимо соблюсти все этапы изготовления. Именно они и будут рассмотрены в данной статье.

Особенности приготовления настоя

Говоря о том, как приготовить бобровую струю в домашних условиях, следует особое внимание уделить особенностям процесса. Важно придерживаться следующих рекомендаций:

1. готовить состав необходимо правильно, также следует придерживаться правил применения;
2. необходимо строго выдержать длительность настаивания и рекомендованные пропорции;
3. состав настаивается только в стеклянной таре, от применения металлических или пластиковых предметов лучше отказаться;
4. смесь настаивается в темном прохладном месте;
5. важно, чтобы на жидкость не попадали ультрафиолетовые лучи;
6. если состав имеет бежевый или светло-коричневый оттенок, в смесь необходимо добавить больше струи.

Состав принимают на протяжении нескольких месяцев. Это время он сохраняет свои полезные свойства. Затем рекомендуется приготовить новую настойку.

Способы приготовления препаратов на основе струи

Рецепт приготовления бобровой струи достаточно простой. Существует только один рекомендованный способ получить действительно лечебный препарат.

На первоначальном этапе необходимо приобрести экстракт или сушеную железу, которая содержит активное вещество.

Затем ингредиент заливается разбавленным водой в пропорции 50/50 спиртом или настаивается на водке. На 40-50 грамм целой, или нарезанной железы берётся 0,5 л. водки, или спирта. Предварительно железу необходимо измельчить. Для этого можно использовать терку или любой острый режущий предмет. Также для приготовления можно использовать полностью готовый к приготовлению средства порошок, который встречается в продаже.

Ингредиенты настаиваются более  20-30 дней. При этом важно периодически взбалтывать состав. При использовании спирта настаивать 15дней. 

Состав не нуждается в процеживании. Оставшийся в результате настаивания осадок можно использовать повторно для изготовления нового настоя.

Вторичная заливка 20% от первичной.

Настойку рекомендуется принимать свежей. Таким образом лечение будет максимально эффективным.

Существуют и другие, менее популярные способы приготовления бобровой струи, однако они применяются при изготовлении мазей на основе компонента, свечей и других препаратов наружного использования. К примеру, для создания свечей приобретаются готовые изделия, которые затем растапливаются и смешиваются с активным веществом. Далее, состав необходимо разлить по формам и дать застыть.

Вернуться к списку полезных статей

Калган корень настойка на самогоне для потенции

Тэги: Ашваганда купить в москве отзывы, заказать Калган корень настойка на самогоне для потенции, Ашваганда купить.

Как принимать бобровую струю настойку для потенции, Ашваганда полезные свойства, Какие настойки повышают потенцию, Настойка хрена для потенции рецепт, Ашваганда цена

Настойка хрена для потенции рецепт Воздействие на потенцию. Корень калгана для потенции позволяет восстановить мужскую сексуальную активность, предотвратить. Настойка лапчатки на самогоне повышает либидо, увеличивает качество и количество половых актов, а также продолжительность и выраженность эрекции. Корень калгана настойка на самогоне для потенции готовится следующим образом: свежий корень лапчатки тщательно промывают, измельчают и заливают 250 мл домашнего самогона. Настойка калгана на самогоне для потенции может быть изготовлена и из сухого измельчённого корня с соблюдением. Узнал про корень калгана для потенции и прочитал о нём отзывы. Купил в аптеке настойку и начал курс. Сам я – не любитель народных средств и разных настоев. Но тесть подарил мне настойку калгана на самогоне, сказал, что очень полезно. С эрекцией у меня особых проблем не возникало, но. Калган корень — настойка на спирту, приготовление. Настойка корня калгана на водке — применение, дозировка. Кровоснабжение сердечной мышцы в недостаточном объёме, становится причиной снижения потенции или импотенции. Происходит это из-за того что эрекция напрямую связана. Настойку корня калгана не стоит принимать при индивидуальной непереносимости, аллергических реакциях, повышенной свертываемости. Тем не менее, в настойку калгана для потенции все же лучше добавлять именно 70%-ый спирт, который улучшает лечебные свойства народного средства. Когда настойка калгана для повышения потенции у мужчин будет эффективной, как приготовить. Настойка на самогоне готовится следующим способом. Настойка из корня калгана для потенции заключена в затемненный стеклянный флакон, который защищает вещество от воздействия прямых солнечных лучей. Настойка калгана для потенции – мощное природное средство для профилактики мужских заболеваний, расстройств эректильной функции. Уникальный состав растения, широкий спектр действия. Ашваганда цена Ашваганда как принимать мужчине Ашваганда купить в туле

Ашваганда аналоги Ашваганда вместе с джиаогулан комбинация Ashwagandha инструкция по применению Ашваганда купить в москве отзывы Ашваганда купить Как принимать бобровую струю настойку для потенции Ашваганда полезные свойства Какие настойки повышают потенцию

Основное преимущество органической добавки – широкий спектр действия. Препарат полезен для всего организма: он восстанавливает здоровое кровообращение в органах таза, повышает либидо, улучшает состояние кровеносных сосудов, укрепляет клеточные мембраны, стимулирует обмен веществ. От сексуальной неудовлетворённости у мужчин начинаются различные проблемы со здоровьем. Например, поднимается давление, появляется хроническая усталость, застойные явления в органах малого таза. Всего этого можно избежать, применяя настойку Ашваганда, о которой врачи отзываются весьма одобрительно. Это полностью натуральное средство, которое медики называют адаптогеном. Это означает — повышение жизненного тонуса, профилактика различных заболеваний, укрепление иммунитета и восстановление потенции, желания заниматься сексом. Употребляя капли ашваганды, вы не только станете хотеть интима, но и сможете стать неутомимым любовником. А это залог стабилизации общего состояния здоровья. От сексуальной неудовлетворённости у мужчин начинаются различные проблемы со здоровьем. Например, поднимается давление, появляется хроническая усталость, застойные явления в органах малого таза. Всего этого можно избежать, применяя настойку Ашваганда, о которой врачи отзываются весьма одобрительно. Это полностью натуральное средство, которое медики называют адаптогеном. Это означает — повышение жизненного тонуса, профилактика различных заболеваний, укрепление иммунитета и восстановление потенции, желания заниматься сексом. Употребляя капли ашваганды, вы не только станете хотеть интима, но и сможете стать неутомимым любовником. А это залог стабилизации общего состояния здоровья. Мужские стимуляторы потенции. Натуральные афродизиаки и народные средства, стимулирующие эрекцию у мужчин. Побочные эффекты. Содержание. Что представляет собой мужская потенция. Основные виды стимуляторов потенции мужчин. Натуральные стимуляторы потенции мужчин. Естественные афродизиаки и правильное питание. К натуральным стимуляторам мужской потенции относят те, что имеют в своей основе исключительно природные компоненты. Первыми в списке таких продуктов. Натуральные препараты. Главным преимуществом, которым обладают природные стимуляторы потенции, является их состав. Они основаны на растительных компонентах, которые не имеют побочных эффектов. Действие таких. Качественные натуральные продукты помогают улучшить потенцию. Яйца являются сексуальным стимулятором. Для стимуляции эрекции выпивайте 1 сырое яйцо перед половым актом. Орехи – грецкие, кедровые, фундук содержат. Разберем 32 эффективных способа повышения потенции народными средствами за 3 дня или более у представителей сильного пола. Препараты-стимуляторы мужской потенции, содержащие растительные компоненты. Этот натуральный стимулятор восполняет дефицит аминокислот, минералов и витаминов.

Калган корень настойка на самогоне для потенции

Из средств в виде порошка готовят витаминные отвары. Для этого 1 чайную ложку высушенного корня заливают 250 мл кипятка, накрывают крышкой и оставляют на 10 минут. Полученный чай процеживают и пьют по половине стакана 2 раза в день. Важно не злоупотреблять напитком, поскольку он раздражает слизистую ЖКТ. Как принимать для усиления потенции настойку корня женьшеня - состав, инструкция по применению и цена. Женьшень – редкое растение, лечебные свойства его корня известны с давних времен. В природе оно встречается очень редко, только в определенных районах России или на территории. Настоящий дар природы – женьшень для потенции. Это средство повышает мужскую силу естественным способом, благотворно влияет на здоровье в целом, чем выгодно отличается от большинства медикаментозных препаратов. Способ применения настоек: 2-3 раза в день по 40 капель за 30 минут до еды. Женьшень для потенции является естественным стимулятором. Препараты на основе корня можно принимать как непосредственно перед сексом в качестве возбуждающего средства или курсом для общего оздоровления. Женьшень используют в виде отваров, настоек и чаев для улучшения потенции. Используется сухой и сырой корень. Способы применения женьшеня: Рецепт 1. 50 грамм свежего корня залить слегка подслащенной водой. Настойка женьшеня — средство для потенции проверенное временем. Мужчины могут использовать женьшень для потенции. Химический состав обуславливает широкое применение натурального продукта в традиционной и народной медицине. Традиционная настойка женьшеня для поднятия потенции готовится следующим образом. Несмотря на пользу для мужского здоровья, применение одной настойки женьшеня для поднятия потенции может оказаться недостаточным. К решению проблемы необходимо подходить комплексно. Женьшень — корень жизни, купить женьшень, лечение, мужское здоровье, средства для потенции, препараты для потенции, купить. Существует несколько рецептов приготовления настойки корня женьшеня, применяемой при половом бессилии. Как использовать женьшень при импотенции. Рецепт 1: как применять.средств для потенции: женьшень имеет множество показаний к применению, поэтому при его приобретении не должно. Еще один вариант подобной спиртовой настойки женьшеня при половом бессилии тоже предполагает измельчение корня, но его засыпают в 3-литровую банку, заливают до верха. Настойка женьшеня для потенции: отзывы и способ применения. Проблемы с потенцией – это всегда стресс, пониженная самооценка и куча комплексов для мужчины. К сожалению, простатит – это болезнь не только пожилых людей, она все чаще встречается и в молодом возрасте. Умственное и физическое. Калган корень настойка на самогоне для потенции. Ашваганда как принимать мужчине. Отзывы, инструкция по применению, состав и свойства. Помогает ли ашваганда при гипотиреозе и гипертиреозе - научные данные о воздействии ашваганды на здоровье щитовидной железы. Ашваганда является одной из адаптогенных трав, применяемых для лечения щитовидной железы. Она помогает облегчить стресс и усталость надпочечников, сопровождающих заболевания щитовидной железы. Трава ашваганда является сильным адаптогеном. Ее использовали с древних времен для лечения и профилактики различных заболеваний. Ашваганда – это растение-адаптоген, которое веками используется в аюрведической медицине как средство, помогающее стабилизировать протекающие в организме физиологические процессы и гомеостаз. Это означает, что. Ашваганда для щитовидной железы. Ашваганда – одна из адаптогенных трав, широко применяющихся в эндокринной практике для лечения заболеваний щитовидной железы. Это универсальное средство для данного органа. С точки зрения Аюрведы аутоиммунные расстройства щитовидной железы, как и многие другие заболевания, берут своё начало в кишечнике.

струя бобра, кастореум, 100% качество, многолетний опыт

опыт правильного приготовления настоя струи более 15 лет, большая база постоянных клиентов, за качество "зуб даю"... (лобые проверки за ваш счет приветствуются)

стоимость 100мл - 500р, в наличие много...

Струя бобра активно применяется в медицине при лечении мочеполовой сферы (аденому, простатиты, импотенцию, предстательной железы), женские болезни внутренних органов: пиелонефрит, камни в почках, почечную недостаточность, при лечении нервных и сердечно-сосудистых заболеваниях, заживление ран, паралич. Так же бобровая струя улучшает кровеносную систему: рассасывает тромбы, укрепляет стенки венозных сосудов, снимает боли сопутствующие тромбофлебиту, препятствует образованию новых тромбов. Очень часто люди страдают от варикозного расширения вен, однако эту ситуацию можно значительно облегчить, комплексно применяя бобровую струю и внутрь и наружно. При варикозе нужно применять спиртовый настой бобровой струи по 1 ложке три раза в день, за час до еды , так же хорошие результаты достигаются, при наружном применении бобровой струи, лучше всего мускус массажными движениями втирать в больные места после бани или сауны. В целом продукты, изготовленные на основе струи бобра, используют как общеукрепляющее средство. Они позитивно воздействуют на нервную систему, предотвращают воспалительные процессы. Уровень тестостерона значительно поднимается, а гормональный фон стандартизируется. Медики предполагают, что бобровая струя особенно ценна для женщин в возрасте, поскольку она возвращает радость от интимной жизни. А мужской половой гормон, выработка которого улучшается при приеме препаратов на основе струи, будет сексуальным допингом.

Бобровая струя в небольших дозах действует успокаивающее, а в больших – тонизирует и возбуждает, но в целом она оказывает общеукрепляющее и тонизирующее действие на организм, в частности, успокаивает нервы, защищает от радиации, повышает уровень тестостерона в крови, улучшает микроциркуляцию крови, снимает воспалительные процессы (от простатита до пневмонии), нормализует гормональный фон. Это вещество снижает вероятность возникновения атеросклероза, а ведь наличие холестериновых бляшек препятствует свободному кровотоку к нужным в сексуальном плане местам. Есть даже такой диагноз -- "сосудистая импотенция", то есть нарушение притока артериальной крови к нижней части туловища. Женщинам в зрелом возрасте бобровая струя возвращает радость жизни, в том числе интимной. Кроме того, предохраняет от стресса, снимает усталость , улучшает иммунитет, повышает умственную и физическую активность. Наш организм быстро стареет, из за неправильного питания, постоянных стрессов, напряженного ритма жизни. Все это накладывает отпечаток, и организм быстро изнашивается. Отсюда и возникают многие проблемы.

В иммунологии бобровая струя находит свое применение для поднятия иммунитета, поэтому каждому мужчине после 30 лет рекомендуется применять для тонуса, для повышения работоспособности, для потенции и выносливости, особенно лицам, у которых ненормированный образ жизни. Организм при приеме бобровой струи практически не устает, можно спать 2-4 часа в день без каких-либо последствий. Можно работать сутками напролет. При этом человек великолепно себя чувствует, сохраняет ясность сознания, физически и психологически он на подъеме. Человек просто забывает об усталости. Очень быстро снимается синдром хронической усталости.

ВАЖНО ЗНАТЬ

Данное вещество заметно повышает сексуальную активность, что при некоторых болезнях, которые лечит бобровая струя, иногда недопустимо, например, при проблемах, связанных с сердечно-сосудистой системой. Поэтому перед тем, как начать применять это средство, необходима консультация с вашим лечащим врачом.

Театр Харача

Беата Шади, Работа в театре или талант во время чумы

Им нравятся амбары, чтобы прославлять искусство и копаться в истории. Крестьянская сценография, но никак не сельский театр. Кажется идиллическим, но тема сложная. Эва и Роберт Василевски решили создать театр идентичности - через искусство они рассказывают о прошлом Мазурии и задают вопрос: кто ты?

Сарай
Хохул. Именно здесь летом 2017 года впервые были возведены Ворота на досках сарая.Это второй спектакль, поставленный Василевскими в этом месте, четвертый по их выходу. Сарай является остатком Хохульского лесничества недалеко от мазурского города Свентайно. Раньше это был приют для лошадей, работающих в лесу. Рядом находился домик лесника, сгоревший в 1980-х годах. Сарай уцелел. Здание имеет двести тридцать квадратных метров, фахверковое строение (система деревянных колонн и балок, образующих регулярную ферму, пространство которой заполнено кирпичом), двое больших деревянных ворот, плитка и требует капитального ремонта.Несмотря на свое состояние в 21 веке, сарай получил новую жизнь. Сегодня это концертный зал, художественная галерея и, прежде всего, театр.

Ворота
Роберт Василевски придумал два важных предложения для пьесы Ворота. Первый: «Мечты, к сожалению, сбываются». Второй: «Талант во время чумы». «Ворота» — это история двух бедных молодых мазурских талантов, самородившихся художественных гениев во время Второй мировой войны. Мишель — мультиинструменталист — он играет все, к чему прикасается, но больше всего любит скрипку.Эмма, его сестра, художница - фантастическая, выходящая за рамки. Их таланты привлекают внимание немецких повятовых властей, которые выделяют их братьям и сестрам специальную стипендию для обучения в художественных колледжах Кенигсберга. Экзамены сдаются отлично. Проблема в том, что через мгновение — 26 августа 1944 года — начнется бомбардировка города. Большой мир молодых художников, в который они едва вошли, рушится на голову и на шею и перестает существовать. Вешать! Это то, что часто случается с талантами во время чумы.
Василевский был вдохновлен остатками реальной истории мазурского мальчика из Еленюва (художник - вымышленный персонаж). Это ему рассказала Грета Ясеновская - соседка Бурдинских, женщина, которой сегодня почти сто лет, с необычайной трезвостью ума. Театральный Мишель – ее брат.
- Один эпизод из их жизни засел у меня в голове, - говорит Роберт. - Как они вместе стояли перед огромными воротами Высшей музыкальной школы в Кенигсберге - единственного подобного университета во всей Восточной Пруссии. Ворота были монументальными, для них невообразимо изысканными, стильными, огромными.Грета Ясеновска сильно это подчеркнула. Моей задачей было представить, как они попали в этот великий мир. И что он для них.

Брат
И я слышу от Греты Ясеновской историю ее брата.
- Он играет с детства. Гармошку в школу взял, на перемене играл, вокруг него все дети играли, - говорит он, просматривая семейный альбом. - Папа купил ему аккордеон, но скрипка была лучше всех. Когда у него были экзамены в Кенигсберге, он должен был играть на скрипке после нот.У него были экзамены в тысяча девятьсот сорок третьем году. В то время я ушел из дома, чтобы работать в Крулевце. Я был близок, поэтому пошел с ним на экзамены. Он прошел лучше всех. За школу нужно было заплатить сто десять марок. Говорю учительнице из комиссии, что наш папа в лесу зарабатывает девяносто, где взять денег на школу? Он сказал, что мне не о чем беспокоиться, он все устроит. Мой брат получил стипендию. Пятьдесят марок заплатил староста, тридцать марок - Союз молодежи.Восемьдесят марок — это что-то! Только взамен папа должен был подписать заявление о том, что после школы его брат вернется в родной город и будет преподавать в музыкальной школе в Щитно.
Во время бомбардировок Крулевца моему брату удается бежать в Германию. Он не вернется в Еленюв навсегда. В Германии он будет обычным чернорабочим и будет играть на инструментах только дома и в гостях у друзей. Он редко посещает родную деревню.
- Кто сюда пришел, он плакал. Там ему пришлось работать на стройке, а здесь он будет учителем музыки.Такая несправедливость судьбы, - заключает Ясеновская.

Die Schule
Кобылоча. Туристический поселок на Мазурах, также известный как Кобылоча. В официальных документах фигурирует под прежним названием. Среди местной, особенно старшей, общины последнее более распространено. Видимо, какой-то клерк сделал орфографическую ошибку, и так оно и осталось. Здесь живут Василевские - создатели театра.
Терраса на переднем плане, дом и лес на заднем плане. Роберт — маленький, седой, часто с тюбетейкой на голове — сидит за столом.Ева - в широком платье, с короткими волосами и в очках - носится с клубникой. (...)
Это был 2012 год. Их первое выступление. Раньше на перекрестке возле их дома была школа. Основанный в 1906 году, он сгорел сорок лет спустя. Они часто ходили гулять по этому месту. В голове Роберта зародилась мысль.
- Идея была сделать шоу вместе с жителями Кобылочи. Мы хотели построить эту школу заново, но не построить, а вспомнить историю, оживить воспоминания, посеять брожение.Мы мечтали населить этот театр реальными персонажами, связанными с этим объектом.
Они обратились в Министерство культуры и национального наследия. В нем они написали, что пригласили местное сообщество к сотрудничеству. Они получили грант. Они начали действовать.
Ewa:
- Однако оказалось, что жители Кобылочи совсем не рвутся. Наша идея была… я не знаю, какая именно. Утопия? В любом случае деревня не показалась мне интересной. И да, у нас было много людей, которые вместе создавали это шоу, представляли эту школу, но в основном это были люди из Щитно.Так что я относился к Die Schule как к провалу. Но теперь, когда мы все делаем правильно, есть ощущение счастья и успеха, мысли о неудачах ушли. Я забыл об этом уже.

Дикое яблоко
После Die Schule началась лавина. Каждый год Роберт Василевский пишет новый сценарий, а Ева — очередную заявку на софинансирование спектакля (поэтому до сих пор вход всегда был бесплатным). Кроме того, они проводят мастер-классы по актерскому мастерству и сценографии. Для создания театра приглашают как непрофессионалов, так и профессиональных актеров и режиссера.Это концепция театра Василевского – любители играют с профессионалами. Вся семья заботится о музыкальном оформлении. Роберт играет на тарелках, альте и пастушьих флейтах, Эва и его старшая дочь Ига - на скрипке, младшая Кайя - на кларнете. Вместе они образуют Семейный оркестр Василевских.
Второй спектакль семьи Василевских - "Дикая яблоня" - был показан в маленьком амбаре в Ерутках на Мазурах, который принадлежит фонду Kreolia - Kraina Kreatywności. Его президент, Иоанна Гавришевска – очень энергичная, полная страсти кексик, отличный общественный деятель, чрезвычайно полезная женщина – делает все, чтобы возродить маленькую деревню Ерутки.Именно поэтому она переняла у коммуны амбар, а позже и здание школы. В последнем сейчас находится Социальный кооператив «Бульвар», где подают обеды, в бывшем хозяйственном корпусе — детский сад, а амбар — Сцена под крылом.
Ерутки — место моей первой встречи с Василевскими. Михал Щербич – сценарист «Ружи», режиссер «Праведника», продюсер – рассказывает мне о них и дает нам представление о них. Господа хорошо знают друг друга - Василевский написал музыку к своему фильму.
О Диком Яблоке я могу прочитать в "Дзеннике Театральном":

История, глубоко уходящая корнями в народную традицию Мазур, не лишена сложных моментов в истории местного населения.Искорененный, униженный, дикий. Почему дикари? Каждый из этих людей хотел создать что-то новое, что в результате заставило местных жителей задуматься о том, кто они и по сей день. Германия? пруссаки? Переселенцы из Курпеи и Мазовии, а может из-за Буга? Ответы на эти вопросы мы ищем в спектакле.

Мне уже нравится.

Клобук
Сейчас я стою перед амбаром в Ерутках. Ждем сигнала, что можно заходить внутрь. Из динамиков капает мазурская речь.Женщина объясняет нам, что такое узел. Это хорошее введение в спектакль, особенно для тех, кто мало знаком с историей и культурой этих мест.
Клобук, он же летун, хоболд, скверный, с одной стороны был на службе у дьявола, а с другой - присматривал за фермой, если о ней заботились ее хозяева (например, ставили омлет и бекон на пороге). Как пишет Эдвард Сайфус, он чаще всего принимал облик мокрой черной курицы. Он не стремился к душе человека. Все, что ему было нужно для его службы, это любовная забота.У некоторых крестьян он смог украсть все — зерно, свиной жир, деньги, золотые вещи, полотно — и доставить своим хозяевам. Отношения с Клобуком всегда были ужасными, ведь расстаться по-хорошему было невозможно. Счастлив был тот, кто никогда не имел с ним ничего общего.
Наконец-то мы можем войти в сарай. Не так много места. Темный. Таинственно. Интригующе. Кое-где только разноцветные огоньки. Катажина Сергей начинает: «Не плюйте на меня здесь! Хорошо!". Полный фокус. Матеуш Витчук играет роль клобука.В то время они оба были актерами Драматического театра в Белостоке (а режиссером спектакля является Яцек Малиновский, директор Белостокского театра кукол). Любители скорее играют в групповых сценах. Однако, когда я смотрю на молодого Адама Боцианяка, я не знаю, к какой группе актеров его отнести: к дилетантам или к профессионалам. Когда он гремит со сцены: «Я думаю, что иначе ничего бы не случилось, и однажды я вам это докажу!», он так же убедителен, как Дорота Суминьская, защищающая животных. И протыкает трубку так, как будто у него пятидесятилетний опыт.Привлекает внимание и маленькая рыжеволосая Марта Шишко, ныне жена Ботяняка. Он прыгает, машет ногами, прикидывается клоуном, потому что это ее роль. В «Диком яблоке» она не проявляла своих способностей. У нее будет возможность в последующих пьесах.

Актеры
Когда два года спустя я спрашиваю Аистов, что театр Василевского сделал с их жизнями, Адам уже учится в Театральной академии Александра Зельверовича в Белостоке. Марта постоянно пытается попасть внутрь. Тематика выступлений Василевского была для них новой.
Марта:
- Дома я не спрашивала об истории края, потому что бабушка и дедушка быстро умерли. Я тоже не слышал об этом в школе. Например, на уроке истории нет регионального контента.
Это подтверждает исследование историка Изабелы Левандовской, собранное в книге «Историческое региональное сознание». Из исследования старшеклассников Варминско-Мазурского воеводства. Однако, несмотря на небольшой объем регионального содержания, реализуемого в школах, «наибольшую информацию о культуре и истории края учащиеся получают от учителя на уроках».Так что если и говорить об истории этих местностей вообще, то скорее не дома, а в школе.
Адам признается:
- Мы с друзьями никогда не задавались вопросом, кто такие эти мазурцы, как это было раньше. Пока Василевские не затронули ее в спектакле, эта тема была мне чужда. Я даже не знала, что такое щетина.
Согласно публикациям Левандовской, старшеклассники не знают истории края, а также культуры и экономики края, не знают местных жителей. Что касается областей истории, которые больше всего интересуют студентов, то разница между всеобщей историей и польской историей невелика (шестьсот семьдесят шесть указаний против шестисот трех), только история региона выбирается гораздо реже. (триста пятьдесят восемь).Исследования Левандовской относятся к началу 21 века. Янина Мазур проводила аналогичную операцию в 1970-х и 1980-х годах. Они показывают, что интерес к региональной истории был еще ниже. Гораздо ниже: в 1970-е годы — 8,5 процента, в 1981 году — 4,2 процента.
Только благодаря театру Марта и Адам узнали об истории этих земель (именно тогда Марта начала расспрашивать мать о прошлом ее семьи). Они не все понимали в своих выступлениях. И тут на помощь пришел Роберт.
- Он был для нас ходячей энциклопедией, - признаются Аисты.
Зрителям уже не так хорошо. Искусство не всем понятно. База, предыстория и основная информация отсутствуют. И именно это Левандовская хотела бы изменить как специалист в области регионального образования. Она хотела бы, чтобы на школьных уроках рассказывалось больше об истории региона.
- Осведомленность региона растет? - спрашиваю историка.
- Нет. Скорее, уменьшается, потому что уезжают люди, помнящие довоенные времена.Нет настоящей истории, нет людей, которые могли бы ее рассказать. Студенты сегодня - третье поколение, родившееся здесь. Для них Вторая мировая война или переселение — глубокая история.
Тем важнее деятельность семьи Василевских. Недавно они впервые в своей истории организовали показ спектакля только для школьников из области, ранее они ездили по школам с вводными лекциями. Таким образом, они взяли на себя роль учителей.

Ein Volk
Для меня спектакль «Дикая яблоня» — это столкновение двух миров.Богдан и София живут в известной мазурской деревне, полной традиций, верований и суеверий. Они молоды, влюблены, планируют совместное будущее. Смерть Богдана знаменует конец старого мира. Потом возвращается - комок - и сеет брожение. Он приносит новое: цивилизацию, технологии, но и идеологию, которая гремит по радио, что было современным для тех времен. Идеология Гитлера здесь на слуху. Именно в Восточной Пруссии Гитлер в 1930-х годах имел наибольшую поддержку. Неудивительно, ведь именно при его правлении деньги здесь текут широким потоком.Мазурцы довольны - они впервые стали ближе к миру. Как будто болота перестали существовать. Мужчина из нового мира говорит Софии: «Я буду жить с тобой. Мы будем жить, как никто другой здесь. Больше никаких вещей с этой вонючей рыбой […]. Мы созданы для великих дел. Небо упадет, и мы зажжем новые солнца».
Однако соблазнить Мазурию непросто. По крайней мере, это то, что показывает производительность. В какой-то момент их желания и убеждения всплывают из их нутра. Они хранят традиции в своем сердце.Софья, собирающая клюкву, не может, согласно поверью, перекинуть туфлю через левое плечо, потому что она босая. Как обычно, дедушка читает «Путеводитель счастливых дней». Мазурцы боятся всего нового. По поводу железной дороги спрашивают: "А глаза твои будут слепы, поедешь ты по железной дороге или нет?" Это вопросы, страхи и традиции, которые у них есть. Они здесь.
И человек из другого мира, пришедший сюда с новой идеологией, восклицает: «Мазурская тарабарщина! Все вы здесь не заслуживаете нашей помощи. Вы роетесь в своих болотах и ​​песках и вытаскиваете никчемные истории.И я ем все! Что за дерьмо! Иде се! Вы можете сделать только это. Холота! […] Мы сожжем эту мазурскую мразь. Иди в корень!». И это прогоняет Мазури, потому что они не подходят под лозунг "Ein Volk, ein Vaterland!" (Один народ, одна родина). Вот и мазурцы бегают туда-сюда с чемоданами и недоумевают, кто они такие.
Не удалось выжечь корни. По крайней мере, в исполнении. Древо жизни — дикая яблоня — не отпускает старый мир. А следующее поколение Мазурии читает «Путеводитель по счастливым дням».

Регионализм
Комментарии после спектаклей разнятся. «Это своего рода урок истории, потому что даже отсюда не знают прошлого этих земель», «Этот театр не только познает, но и снимает эмоции. В этом и цель спектакля — облегчить привычки», «Надеюсь, что эти спектакли позволят нам легче перестроить свою идентичность», «Меня тревожит в этих спектаклях настроение мазурской идиллии», «Что такое это все о? Какой лоп?"
Ева Василевская:
- До сих пор никто не делал здесь театры по этой формуле.У людей это ассоциируется с каким-то театром, а это серьезные вопросы. Даже если вы этого не понимаете, все эти декорации, музыка и атмосфера вызывают эмоции. Достаточно.
Роберт Василевски:
- Я не знаю, в каком моменте истории мы сейчас находимся. Я думаю, что это хорошо. Это восходящая кривая. Мы это видим не только в театре, но и, скажем образно, после того, как мы, живущие здесь, вдруг захлебнулись местничеством. Мы делаем это уже давно. Могу сказать, что до определенного момента мы были одиноки.Людей, которые пытались рыться в исторической ткани, было очень мало. Теперь я вижу, что многие люди позаботились об этом. С одной стороны, я вижу это явление, а с другой стороны, я до сих пор считаю, что такого включения в регионе нет.
Люди приходят за осколками. Разные. Вот, например, немцы, которые в отпуске. Пробуждает их прошлое. Они начинают вспоминать. Они становятся сентиментальными. Говорят, это нужные вещи. Приходят и молодые, и они не могут сказать, что они пережили.
- Вчера ко мне подошел парень лет сорок и говорит: «Мне нужно было уйти во время.Что-то сломалось», — говорит Роберт. - Он заревел, как бобр. Я с ним.

Кто ты?
Василевские тоже устраивают для себя театр идентичности. Благодаря ему они хотят глубже закопаться в эту землю.
Ева:
- Мне нужно идентифицировать себя с этой областью.
Роберт:
- Открывая местные истории, мы пытаемся понять, где мы находимся.
Роберт родом из Варшавы, хотя вырос в атмосфере гор (поэтому и говорит, что он палач). Ева отсюда. Его история довольно типична для этой местности.Она родилась на Мазурах как первое поколение в семье, но ее корни в Вильнюсе и Курповском районе.
- Моя мама из Вильнюсской области. В 1955 году она приехала сюда с семьей прямо из Сибири. Ей было тринадцать. Они поселились в Щитно. Мой отец приехал из северной Мазовии. Так что от бедности. Здесь они встретились. И хотя я родился здесь, я четко чувствую, что я очень родом из Вильнюсского края, о котором постоянно говорили мои бабушка и дедушка и моя мама. Мужик, у меня нет чувства этой земли... И, думаю, никогда не будет.

Дискуссия
Уже стало традицией, что после каждого выступления Василевских проходит встреча творцов и зрителей. Желающих принять в них участие становится все больше. Это не милые разговоры, а реальный обмен мыслями. После премьеры Gate более часа длилась ожесточенная дискуссия.
Первый голос:
- Еду на Мазуры отдохнуть, а здесь нельзя. Такая тяжелая тема. То, что вы делаете в искусстве, хорошо известно нам, Мазурам, может быть, я сказал им неправильно - людям, выросшим на Мазурах, потому что Мазур де-факто больше не существует, а вармины - хорошо известны.
Второй голос:
- Мой дед приехал сюда, когда сюда пришла Польша. В детстве я только слышал о том, что кто-то приехал сюда жить после войны. Все друзья моего деда откуда-то пришли. Говорили, что дома пустовали, люди искали рабочих, вот и пришли люди. Но никто не сказал, кто жил в этих домах раньше. Только недавно я начал изучать эти знания. Важно говорить о том, что было раньше.
Разговор становится четким.
Третий голос:
- Спектакль сосредоточен на Мазурии.Во всех трех спектаклях, которые я видел, этот внешний мир очень и очень однозначно плох, как будто нарисован толстой линией.
Четвертый голос:
- Самое главное, и это Роберту: что меня беспокоит в этих пьесах, так это то, что Мазуры - такая идиллия, что здесь живут только хорошие люди, жизнь течет, приходят чужие и разрушают. Я люблю эту мазурскую идиллию, я очарован ею, я исследую ее так же, как и Роберт, мы ищем сходные вещи, но нельзя отрицать, что то, что происходит здесь в 1949 году, также является виной людей, которые здесь живут.И неважно, польские ли у них фамилии или они приехали сюда триста или четыреста лет назад.
Роберт:
- Для меня несомненно, что судьбы обычных людей просты. Я хочу, чтобы это звучало и резонировало: что правда, то правда, что зло, то зло, что грязно, то грязно. Соседские разговоры важны, так как они стабилизируют нормальность жизни. Это разговоры о женах, о геморрое, о неудавшемся самогонном аппарате, о том, что когда корова Копковой подняла хвост в пятницу, то упала в воскресенье.Это такая простая жизнь, которая не деформируется глубже, пока нет внешней силы. Для меня это простой механизм: есть две стороны — я и мой сосед — и у нас все будет хорошо. Но когда третья начинает нам мешать, подстрекать, судить, искажать реальность, мы чувствуем себя как на войне. Я намеренно перерисовываю это вовне, чтобы показать, что все зло этого мира для меня и есть та сила, которая пытается разрушить, которая пытается фальсифицировать нормальные человеческие отношения.
Пятый голос:
- Я так понимаю, что речь идет о стереотипах.Вот какими я вижу этих героев - они стереотипны. Этот стереотип тоже не возникает на пустом месте. Он, наверное, вездесущий. Я говорю о таком стереотипе, как русек, немец, еврей. Вопрос возражения — это вопрос нашей ответственности: насколько мы, повторяя эти стереотипы, укрепляем их?
Шестой голос:
- Такая роль зрителя показать возможные показания. Мне кажется, что здесь происходит не только театрализованное представление. Это не столько реконструкция идентичности, сколько создание ее заново. Но почему мы строим эту идентичность на антигерманщине или антирусскости? Я понимаю, что с точки зрения всего искусства это полные маргиналы, эта антинемецкость и антирусскость, но они, особенно нарисованные такой жирной линией, показывают, что мы прекрасно себя чувствуем, пока этот внешний мир не связаться с нами.
Седьмой голос:
- То, что Роберт пытался показать, по крайней мере, так я это воспринимаю, это вырезка. Он будет несовершенным, потому что зависит от того, кто на него смотрит, каковы его исторические познания, каков его подход к тем или иным темам. Немец, конечно, представил бы это по-другому, я в этом не сомневаюсь. Но это не документальный фильм, а спектакль, за который хочется выразить сердечную благодарность.
Роберт:
- И позвольте мне сказать следующее: пожилые люди нуждаются в переутомлении. Розы Войцеха Смажовского недостаточно для применения такой терапии.Мы должны поговорить об этом. Именно здесь пробуждается семя идентичности. Мы ничего не построим, если оставим это позади, и оно вонзится, как заноза в сердце.

Роза
Многие темы еще не проработаны.
В Розе 2011 есть более одной сцены изнасилования. И коллективные, и индивидуальные (в основном в жутко пустом доме главного героя). Роза, чтобы уберечь дочь от этих непристойностей, прячет ее на чердаке. Сама она погибает в результате изнасилования.
Когда Михал Щербич готовился к написанию сценария для этого фильма, он хотел поговорить с местными женщинами об изнасилованиях. Оно отскочило от стены. В одном из интервью он говорит: «Это такой сильный вывих от осознания того, что было, что об этом не хотят не только говорить, но даже вспоминать. Единственное, что я слышал, так это то, что не о чем говорить».
Восточная Пруссия была первой немецкой территорией, на которую вступила Красная Армия. Правда, солдаты с такой же интенсивностью насиловали и в других регионах, направляясь в Берлин, независимо от национальности женщин, но именно здесь они впервые смогли опозорить немецкий народ изнасилованием.Так что сила этого возмездия была велика.
Герберт Рейносс в книге «Нет пути назад». В воспоминаниях высланных пишут о том, что внутрь обмундирования русских солдат были вложены листовки, гласившие: «Убей, убей, убей. Что живо и что еще не родилось. Сломить гордость германских женщин изнасилованием. Пусть они будут твоей праведной добычей». По словам Рейносса, это был посыл Ильи Эренбурга, русского писателя и публициста, хотя сам он отрицает, что призывал русских солдат убивать, насиловать, «сокрушить расовую гордость немецких женщин и обращаться с ними как с военными трофеями».Сталин же в интервью Миловану Джиласу пытается приуменьшить значение проблемы изнасилования, называя это «солдатским удовольствием».
Профессор Хуберт Орловский рассказывает мне об изнасилованиях:
- Моя мать не была изнасилована, но годы спустя я узнал, что это сделала моя крестная. Однако это было настолько неловко, что об этом не было сказано. Возможно, в городских сообществах эта смелость или порог чувствительности были другими, или было другое понимание, что мне причинили вред. В деревне думали так: если это случилось со мной, то я должен быть в этом как-то причастен, в чем-то виноват, так что лучше об этом не говорить.
Грета Ясеновска из Еленюва тоже говорит об изнасилованиях. В 1945 году ей было двадцать два года. Ее красноармейцы не насиловали, и, может быть, только поэтому у нее хватило смелости поднять эту тему.
- Мы жили на окраине села, в лесу, но и там нас нашли. Мама спрятала меня в подвале. Не моя старшая сестра, потому что у нее был маленький ребенок и если бы она начала плакать в подвале, тайник показался бы. Я все слышал, - говорит он вполголоса.
Никогда прежде женщины не выглядели такими старыми и уродливыми.Они подвергались опасности на каждом шагу. Их постоянно искали. Они заглянули во все тайники в сараях и конюшнях. Странно, что в доме Греты не было заглянуть в подвал или достаточно было спрятать мать Ади Бурдински за шкафом. Ночью стучали в двери и окна. "Фрау, комм!" - эта фраза стала поговоркой даже в играх детей, которым часто приходилось наблюдать за актами изнасилования. Поэтому это травма не только для женщин, но и для них самих.
Как пишет Рейносс, драма изнасилования тем более важна, что в те дни существовали другие моральные и сексуальные принципы.Замужняя женщина, изнасилованная незнакомцем и солдатом вражеской армии, чувствовала себя оскверненной в буквальном смысле этого слова. Хотя она не была виновата сама, это был позор для нее. Это единственный способ объяснить многочисленные самоубийства, произошедшие после изнасилования. Также случаи, когда мужья пытались защитить своих жен, обычно заканчивались смертью мужей и были причиной того, что женщины лишали себя жизни.

Орловский в тексте Неполный алфавит памяти.Восточная Пруссия пишет в немецкой послевоенной литературе: «Следует согласиться с интерпретацией журналистки Фрейи Клиер, которая рассматривает изнасилование как уникальный признак лишения, вытекающий из широко распространенного понимания изнасилования как клейма стыда». Это состояние, при котором жертва изнасилования не может удовлетворить жизненную психологическую или биологическую потребность.

Фрейя Клиер, диссидентка из ГДР, попыталась достучаться до глубин травматической памяти тех женщин, которые были изнасилованы, часто депортированы в концлагеря и десятилетиями не хотели или не могли озвучить это публично.Она пришла к выводу, что изнасилование сильнее всего нарушает приватную сферу человека, самые интимные слои его личности, пишет Орловски.

Вот почему Михал Щербич не смог извлечь подобных историй из мазурских женщин.

Потому что я отсюда
В 2014 году Гжегож Линковски снимает документальный фильм «Потому что я здесь» при особом участии журналиста Кшиштофа Земца. Комментируют это и коренные женщины Вармии и Мазур, изнасилованные красноармейцами.Они говорят по-польски или по-немецки (большинство из них уехало в Германию), медленно, но верно произносят слова. Все они соглашаются показать свое лицо перед камерой и подписаться своими именами и фамилиями. Все они рассказывают о самом акте изнасилования, но не упоминают о позоре, унижении или осквернении.
Мария Анельска, жительница Ольштына, говорит:

Это как документальный фильм. Я могу повторить все в том порядке, в котором я испытал тогда. Они выхватили меня из рук моей матери. Я закричала, меня повели в другую комнату.Моя сестра тоже. И целая куча, по одному. Я был так потрясен, так полубессознателен. Я не мог... И когда это было ночью в течение следующих двух недель... Так всегда бывает, так не бывает... И ты спрашиваешь себя: как ты можешь это делать?

Элизабет Водничак из Гельзенкирхена говорит так:

Это были такие банды. Сначала все снесли, а потом стали делать плохие вещи. Они отвели маму в подвал. Меня тоже повели в номер. Раньше у меня не было сексуального опыта.Я так долго лежал на кровати. И что он там делал, я не помню. Я не думаю, что вы можете вообще думать о чем-либо в этот момент.

Эдвард Сайфус (он же один из его героев) помогал в работе над фильмом. Мария Анельска из Ольштына — его подруга. Именно он просит ее рассказать о травме перед камерой. Через некоторое время после фильма женщина говорит ему: «Я не ела и не спала месяц. Спасибо, потому что камень упал с моего сердца, но давайте больше никогда не будем возвращаться к этой теме».

Дети, рожденные в результате изнасилования
Еще меньше работы проводится с детьми, рожденными в результате изнасилования.В фильме «Потому что я здесь» говорит Ольга из Ольштына. Он не называет имени и не показывает своего лица. И она не ребенок изнасилования. Она рассказывает семейную историю, о которой узнала случайно:

Мою бабушку изнасиловали русские солдаты, а отец был зачат. Папа скрытный человек и он носит в себе это страдание, он чувствует себя неполноценным. Возможно, он даже чувствует, что не принадлежит семье на сто процентов. У него проблемы с межличностными отношениями и проявлением привязанности. Он слышал, что был изнасилован ребенком от сестры своей бабушки, также изнасилованной во время войны.У нее тоже есть сильная боль внутри. Может быть, сказав ему, что она пыталась помочь себе. Когда дедушка узнал об этом ребенке, он пропал на несколько дней. Его семья посоветовала ему попытаться принять эту ситуацию. В конце концов он принял этого ребенка и воспитал его как своего собственного. Эти страдания и тот факт, что этот ребенок на самом деле является ребенком врага, также были для него бременем.

Кшиштоф Земиец спрашивает, имеет ли вся эта ситуация большое значение для девушки. Ольга отвечает: «Он такой клеймо. Но это кровь моего отца, а я люблю и уважаю своего отца.Это важно для меня, и это менее важно».
Работая над книгой, я узнаю изнасилованного ребенка. По крайней мере, так говорит мой информатор.
- Все в деревне знают, что он изнасилованный ребенок, но об этом не упоминают. Это тайны типа убийства в Едвабне - все знают, но есть заговор молчания. Неудобный предмет. Такие вещи часто выходят за рюмкой на пьяных вечеринках.
К ребенку изнасилования, пожилому мужчине сегодня я прихожу с улицы. Я говорю, что пишу книгу и ищу старые истории.Мы говорим обо всем, кроме изнасилования. У нас хороший чат. Изнасилованный ребенок открыт и общителен. После нескольких встреч я спрашиваю, не изнасилована ли она ребенком, как говорят в деревне. Он все отрицает.

Фрагмент «Вечного начала», премьерной книги Беаты Шады о Вармии и Мазурах. Автор — участник репортажа в театре Ярача в Ольштыне.
https://czarne.com.pl/katalog/ksiazki/wieczny-poczatek

Беата Шади - журналист и преподаватель.Автор книги «Улица зовет меня. Резюме Лимы. Публиковалась в журналах «Дужи Формат», «Политика», «Тыгодник Повшехны» и «Письмо». Участник репортажа в театре Ярача в Ольштыне.

В настоящее время в Колумбии я собираю материал для своей следующей книги. Вот что она прислала нам несколько дней назад.
Коронавирус поражает меня в Картахена-де-Индиас на побережье Карибского моря. Здесь я слышу о первых случаях в Колумбии. Вместе с колумбийцами нам интересно, как отреагирует правительство – приуменьшит ли дело или начнет усиленно работать.Колумбийцы делают ставку на первый сценарий. Они говорят, что экономика - самое главное для правительства. Он не отпустит ее по уши из-за какого-то вируса. Говорим о четверге, 12 марта. Международный кинофестиваль только что начался в городе и, как ожидается, продлится до понедельника. Первый показ состоится в пятницу тринадцатого в полдень. Однако до 15:00 фестиваль закрывается. С одной стороны, жаль - столько хороших фильмов смотреть (в том числе и польский "Корпус-Кристи"), с другой - это признак того, что правительство работает.Он просто запретил собрания более 50 человек.
Правительство Колумбии приятно удивляет. Вы видите, что он не хочет повторения европейского сценария. Он гораздо более осторожен в некоторых вопросах, чем в Польше. Например, он приказал поместить колумбийских студентов, привлеченных из Китая, на месяц в карантин в закрытом учреждении. В Польше достаточно 14 дней.
Картахена-де-Индиас быстро закрывает важный для этого региона порт. Именно сюда несколькими днями ранее пришвартовался огромный пассажирский теплоход, доставивший в город первый случай заражения коронавирусом.Конечно из Европы.
Во времена чумы люди ходят по улицам так, как шли. Единственным признаком того, что что-то витает в воздухе, являются маски на лицах некоторых прохожих. Кроме того, это нормально. Люди ходят на работу, отправляют своих детей в школу, тусуются с друзьями. Они посещают обедню, но священник дает им облатку на руку, а не в рот, как раньше. Торговые центры и магазины открыты, но перед входом в супермаркет необходимо продезинфицировать руки. Полки полны, народ не закупается, но продавцы в масках, водители такси и автобусов тоже.Однако довольно много университетов приостановили свою деятельность. Театры, кинотеатры, музеи и библиотеки были закрыты. Футбольные концерты и матчи лиги были отменены. Страна медленно умирает. Но паники на улицах нет. Улица живая. И он улыбается.
Пятьдесят четыре. Именно такое количество случаев заболевания коронавирусом было зарегистрировано в Колумбии до 16 марта 2020 года. Без смертельных исходов.

Беата Сади, Колумбия

Работа в театре | grotowski.net

Они любят амбары, чтобы прославлять искусство и копаться в истории. Крестьянская сценография, но никак не сельский театр. Кажется идиллическим, но тема сложная. Эва и Роберт Василевски решили создать театр идентичности - через искусство они рассказывают о прошлом Мазурии и задают вопрос: кто ты?

Сарай

Хохул. Именно здесь летом 2017 года на досках сарая впервые были возведены Ворота .Это второй спектакль, поставленный Василевскими в этом месте, четвертый по их выходу. Сарай является остатком Хохульского лесничества, недалеко от мазурского города Свентайно. Раньше это был приют для лошадей, работающих в лесу. Рядом находился домик лесника, сгоревший в 1980-х годах. Сарай уцелел. Здание имеет двести тридцать квадратных метров, фахверковое строение (система деревянных колонн и балок, образующих регулярную ферму, пространство которой заполнено кирпичом), двое больших деревянных ворот, плитка и требует капитального ремонта.Несмотря на свое состояние в 21 веке, сарай получил новую жизнь. Сегодня это концертный зал, художественная галерея и, прежде всего, театр.

Ворота

Роберт Василевски придумал два мощных предложения для шоу Gate . Первый: «Мечты, к сожалению, сбываются». Второй: «Талант во время чумы». Gate рассказывает историю двух молодых, бедных мазурских талантов, саморожденных художественных гениев во время Второй мировой войны. Мишель — мультиинструменталист — он играет все, к чему прикасается, но больше всего любит скрипку.Эмма, его сестра, художница - фантастическая, выходящая за рамки. Их таланты привлекают внимание немецких повятовых властей, которые выделяют их братьям и сестрам специальную стипендию для обучения в художественных колледжах Кенигсберга. Экзамены сдаются отлично. Проблема в том, что через мгновение — 26 августа 1944 года — начнется бомбардировка города. Большой мир молодых художников, в который они едва вошли, рушится на голову и на шею и перестает существовать. Вешать! Это то, что часто случается с талантами во время чумы.

Василевский был вдохновлен остатками реальной истории мазурского мальчика из Еленюва (художник - вымышленный персонаж). Это ему рассказала Грета Ясеновская - соседка Бурдинских, женщина, которой сегодня почти сто лет, с необычайной трезвостью ума. Театральный Мишель – ее брат.

- Один эпизод из их жизни засел у меня в голове, - говорит Роберт. - Как они вместе стояли перед огромными воротами Высшей музыкальной школы в Кенигсберге - единственного подобного университета во всей Восточной Пруссии.Ворота были монументальными, для них невообразимо изысканными, стильными, огромными. Грета Ясеновска сильно это подчеркнула. Моей задачей было представить, как они попали в этот великий мир. И что он для них.

Брат

И я слышу от Греты Ясеновской историю ее брата.

- Он играет с детства. Гармошку в школу взял, на перемене играл, вокруг него все дети играли, - говорит он, просматривая семейный альбом. - Папа купил ему аккордеон, но скрипка была лучше всех.Когда у него были экзамены в Кенигсберге, он должен был играть на скрипке после нот. В 1943 году у него были экзамены. В то время я ушел из дома, чтобы работать в Крулевце. Я был близок, поэтому пошел с ним на экзамены. Он прошел лучше всех. За школу нужно было заплатить сто десять марок. Говорю учительнице из комиссии, что наш папа в лесу зарабатывает девяносто, где взять денег на школу? Он сказал не волноваться, он все устроит. Мой брат получил стипендию. Пятьдесят марок заплатил староста, тридцать марок - Союз молодежи.Восемьдесят марок — это что-то! Только взамен папа должен был подписать заявление о том, что после школы его брат вернется в родной город и будет преподавать в музыкальной школе в Щитно.

Во время бомбардировки Крулевца брату Ясеновской удается бежать в Германию. Он не вернется в Еленюв навсегда. В Германии он будет обычным чернорабочим и будет играть на инструментах только дома и в гостях у друзей. Он редко посещает родную деревню.

- Что сюда пришел, закричал он.Там ему пришлось работать на стройке, а здесь он будет учителем музыки. Такая несправедливость судьбы, - заключает Ясеновская.

Дом

Кобылоча. Туристический поселок на Мазурах, также известный как Кобылоча. В официальных документах фигурирует под прежним названием. Среди местной, особенно старшей, общины последнее более распространено. Видимо, какой-то клерк сделал орфографическую ошибку, и так оно и осталось. Здесь живут Василевские - создатели театра.

Терраса на переднем плане, дом и лес на заднем плане.Роберт — маленький, седой, часто с тюбетейкой на голове — сидит за столом. Ева - в широком платье, с короткими волосами и в очках - носится с клубникой.

На Мазурах они жили в разных местах: на чердаке у бабушки и дедушки (потому что коренное население уволило его, когда они уехали в Германию) и в плохо оцененном многоквартирном доме в Щитно (все на него нападали, потому что это было очень дешево) . Они даже купили жилье на Вармии. Красивое место, но далеко от школы. В конце концов они все продали и начали строить дом в Кобылоше.Ева знала это место с детства. Она родилась в соседнем Щитно. Она приехала сюда в отпуск с родителями.

На Кобылочу остановились из-за Natura 2000. Они были уверены, что здесь никто ничего странного не поставит. Они переехали в 2010 году.

Роберт:

- Это не было местом моей мечты. Я просто упал здесь.

И поскольку он пал, он хочет что-то вернуть местному сообществу.

Школа. Die Schule

Это был 2012 год.Их первое шоу. Раньше на перекрестке возле их дома была школа. Основанный в 1906 году, он сгорел сорок лет спустя. Они часто ходили гулять по этому месту. В голове Роберта зародилась мысль.

- Идея была сделать шоу вместе с жителями Кобылочи. Мы хотели построить эту школу заново, но не построить, а вспомнить историю, оживить воспоминания, посеять брожение. Мы мечтали населить этот театр реальными персонажами, связанными с этим объектом.

Они обратились в Министерство культуры и национального наследия. В нем они написали, что пригласили местное сообщество к сотрудничеству. Они получили грант. Они начали действовать.

Ева:

- Выяснилось, однако, что жители Кобылочи совсем не желают. Наша идея была… я не знаю, какая именно. Утопия? В любом случае деревня не показалась мне интересной. И да, у нас было много людей, которые вместе создавали это шоу, представляли эту школу, но в основном это были люди из Щитно. Школа. Поэтому я отнесся к Die Schule как к провалу. Но теперь, когда мы все делаем правильно, есть ощущение счастья и успеха, мысли о неудачах ушли. Я забыл об этом уже.

Дикое яблоко

После школы . Die Schule обрушилась лавина. Каждый год Роберт Василевский пишет новый сценарий, а Ева — очередную заявку на софинансирование спектакля (поэтому до сих пор вход всегда был бесплатным). Кроме того, они проводят мастер-классы по актерскому мастерству и сценографии.Для создания театра приглашают как непрофессионалов, так и профессиональных актеров и режиссера. Это концепция театра Василевского – любители играют с профессионалами. Вся семья заботится о музыкальном оформлении. Роберт играет на тарелках, альте и пастушьих флейтах, Эва и его старшая дочь Ига - на скрипке, младшая Кайя - на кларнете. Вместе они образуют Семейный оркестр Василевских.

Второй спектакль семьи Василевских - "Дикая яблоня" - был поставлен в маленьком амбаре в Ерутках на Мазурах, который принадлежит Фонду Kreolia - Kraina Kreatywności.Его президент, Иоанна Гавришевска – очень энергичная, полная страсти кексик, отличный общественный деятель, чрезвычайно полезная женщина – делает все, чтобы возродить маленькую деревню Ерутки. Именно поэтому она переняла у коммуны амбар, а позже и здание школы. В последнем сейчас находится Социальный кооператив «Бульвар», где подают обеды, в бывшем хозяйственном корпусе — детский сад, а амбар — «Этап под крылом».

Ерутки — место моей первой встречи с Василевскими. Михал Щербич рассказывает мне о них - сценарист Роза , режиссер Праведник , продюсер - и дает нам представление о них.Господа хорошо знают друг друга - Василевский написал музыку к своему фильму.

Про Дикое яблоко Я могу прочитать объявление в "Дзенник Театральный":

История, глубоко уходящая корнями в мазурскую народную традицию, не лишена трудных моментов в истории местных жителей. Искорененный, униженный, дикий. Почему дикари? Каждый из этих людей хотел создать что-то новое, что в результате заставило местных жителей задуматься о том, кто они и по сей день. Германия? пруссаки? Переселенцы из Курпеи и Мазовии, а может из-за Буга? Ответы на эти вопросы мы ищем в спектакле.

Мне уже нравится.

Клобук

Пока стою перед амбаром в Ерутках. Ждем сигнала, что можно заходить внутрь. Из динамиков капает мазурская речь. Женщина объясняет нам, что такое узел. Это хорошее введение в спектакль, особенно для тех, кто мало знаком с историей и культурой этих мест.

Клобук, он же летун, хоболд, скверный, с одной стороны был на службе у дьявола, а с другой - присматривал за хозяйством, если его хозяева заботились о нем (например, клали яичницу яйца и бекон на пороге).Как пишет Эдвард Сайфус, он чаще всего принимал облик мокрой черной курицы. Он не стремился к душе человека. Все, что ему было нужно для его службы, это любовная забота. У некоторых крестьян он смог украсть все — зерно, свиной жир, деньги, золотые вещи, полотно — и доставить своим хозяевам. Отношения с Клобуком всегда были ужасными, ведь расстаться по-хорошему было невозможно. Счастлив был тот, кто никогда не имел с ним ничего общего.

Наконец-то мы можем войти в сарай. Не так много места.Темный. Таинственно. Интригующе. Кое-где только разноцветные огоньки. Катажина Сергей начинает: «Не плюйте на меня здесь! Хорошо!". Полный фокус. Матеуш Витчук играет роль клобука. В то время они оба были актерами Драматического театра в Белостоке (а режиссером спектакля является Яцек Малиновский, директор Белостокского театра кукол). Любители скорее играют в групповых сценах. Однако, когда я смотрю на молодого Адама Боцианяка, я не знаю, к какой группе актеров его отнести: к дилетантам или к профессионалам.Когда он гремит со сцены: «Я думаю, что иначе ничего бы не случилось, и однажды я вам это докажу!», он так же убедителен, как Дорота Суминьская, защищающая животных. И протыкает трубку так, как будто у него пятидесятилетний опыт. Привлекает внимание и маленькая рыжеволосая Марта Шишко, ныне жена Ботяняка. Он прыгает, машет ногами, прикидывается клоуном, потому что это ее роль. В Wild Apple, она не проявляла своих способностей. У нее будет такая возможность в последующих выступлениях.

Актеры

Когда два года спустя я спрашиваю Аистов, что театр Василевского сделал с их жизнями, Адам уже студентАлександр Зельверович в Варшаве, Филиал в Белостоке. Марта постоянно пытается попасть внутрь. Тематика выступлений Василевского была для них новой.

Марта:

- Дома я не спрашивал об истории края, потому что бабушка и дедушка быстро умерли. Я тоже не слышал об этом в школе. Например, на уроке истории нет регионального контента.

Это подтверждает исследование историка Изабелы Левандовской, собранное в книге Историческая региональная осведомленность. Из исследования старшеклассников Вармии и Мазур .Однако, несмотря на небольшой объем регионального содержания, реализуемого в школах, «наибольшую информацию о культуре и истории края учащиеся получают от учителя на уроках». Так что если и говорить об истории этих местностей вообще, то скорее не дома, а в школе.

Адам признается:

- Мы с друзьями никогда не задавались вопросом, кто такие эти мазурцы, как это было раньше. Пока Василевские не затронули ее в спектакле, эта тема была мне чужда. Я даже не знала, что такое щетина.

Публикация Левандовской показывает , что старшеклассники не имеют никаких знаний по региональной истории, а также культуре и экономике региона, не знают местных жителей. Что касается областей истории, которые больше всего интересуют студентов, то разница между всеобщей историей и польской историей невелика (шестьсот семьдесят шесть указаний против шестисот трех), только история региона выбирается гораздо реже. (триста пятьдесят восемь). Исследования Левандовской относятся к началу 21 века.Янина Мазур проводила аналогичную операцию в 1970-х и 1980-х годах. Они показывают, что интерес к региональной истории был еще ниже. Гораздо ниже: в 1970-е годы — 8,5 процента, в 1981 году — 4,2 процента.

Только благодаря театру Марта и Адам узнали об истории этих земель (именно тогда Марта начала расспрашивать мать о прошлом ее семьи). Они не все понимали в своих выступлениях. И тут на помощь пришел Роберт.

- Он был для нас ходячей энциклопедией, - признаются Аисты.

Зрителям уже не так хорошо. Искусство не всем понятно. База, предыстория и основная информация отсутствуют. И именно это Левандовская хотела бы изменить как специалист в области регионального образования. Она хотела бы, чтобы на школьных уроках рассказывалось больше об истории региона.

- Осведомленность региона растет? - спрашиваю историка.

- Нет. Скорее, уменьшается, потому что уезжают люди, помнящие довоенные времена. Нет настоящей истории, нет людей, которые могли бы ее рассказать.Студенты сегодня - третье поколение, родившееся здесь. Для них Вторая мировая война или переселение — глубокая история.

Тем важнее деятельность семьи Василевских. Недавно они впервые в своей истории организовали показ спектакля только для школьников из области, ранее они ездили по школам с вводными лекциями. Таким образом, они взяли на себя роль учителей.

Эйн Фольк

Зрелище Дикая яблоня Для меня это столкновение двух миров.Богдан и София живут в известной мазурской деревне, полной традиций, верований и суеверий. Они молоды, влюблены, планируют совместное будущее. Смерть Богдана знаменует конец старого мира. Потом возвращается - комок - и сеет брожение. Он приносит новое: цивилизацию, технологии, но и идеологию, которая гремит по радио, что было современным для тех времен. Идеология Гитлера здесь на слуху. Именно в Восточной Пруссии Гитлер в 1930-х годах имел наибольшую поддержку. Неудивительно, ведь именно при его правлении деньги здесь текут широким потоком.Мазурцы довольны - они впервые стали ближе к миру. Как будто болота перестали существовать. Мужчина из нового мира говорит Софии: «Я буду жить с тобой. Мы будем жить, как никто другой здесь. Больше никаких вещей с этой вонючей рыбой […]. Мы созданы для великих дел. Небо упадет, и мы зажжем новые солнца».

Однако соблазнить Мазурию непросто. По крайней мере, это то, что показывает производительность. В какой-то момент их желания и убеждения всплывают из их нутра. Они хранят традиции в своем сердце.Софья, собирающая клюкву, не может, согласно поверью, перекинуть туфлю через левое плечо, потому что она босая. Как обычно, дедушка читает Путеводитель по счастливым дням . Мазурцы боятся всего нового. По поводу железной дороги спрашивают: "А глаза твои будут слепы, поедешь ты по железной дороге или нет?" Это вопросы, страхи и традиции, которые у них есть. Они здесь.

И человек из другого мира, пришедший сюда с новой идеологией, восклицает: «Мазурская тарабарщина! Все вы здесь не заслуживаете нашей помощи. Вы роетесь в своих болотах и ​​песках и вытаскиваете никчемные истории. И я все теряю! Что за дерьмо! Иде се! Это все, что вы можете сделать. Холота! […] Мы сожжем эту мазурскую мразь. Иди в корень!». И это прогоняет Мазури, потому что они не подходят под лозунг "Ein Volk, ein Vaterland!" (Один народ, одна родина). Вот и мазурцы бегают туда-сюда с чемоданами и недоумевают, кто они такие.

Не удалось выжечь корни. По крайней мере, в исполнении. Древо жизни — дикая яблоня — не отпускает старый мир. А следующее поколение мазурцев читает Путеводитель по счастливым дням .

Регионализм

Комментарии после выступления разнятся. «Это своего рода урок истории, потому что даже отсюда не знают прошлого этих земель», «Этот театр не только познает, но и снимает эмоции. В этом и цель спектакля — облегчить привычки», «Надеюсь, что эти спектакли позволят нам легче перестроить свою идентичность», «Меня тревожит в этих спектаклях настроение мазурской идиллии», «Что такое это все о? Какой лоп?".

Ева Василевская:

- Здесь еще никто не делал театр по этой формуле.У людей это ассоциируется с каким-то театром, а это серьезные вопросы. Даже если вы этого не понимаете, все эти декорации, музыка и атмосфера вызывают эмоции. Достаточно.

Роберт Василевски:

- Я не знаю, в какой точке истории мы сейчас находимся. Я думаю, что это хорошо. Это восходящая кривая. Мы это видим не только в театре, но и, скажем образно, после того, как мы, живущие здесь, вдруг захлебнулись местничеством. Мы делаем это уже давно. Могу сказать, что до определенного момента мы были одиноки.Людей, которые пытались рыться в исторической ткани, было очень мало. Теперь я вижу, что многие люди позаботились об этом. С одной стороны, я вижу это явление, а с другой стороны, я до сих пор считаю, что такого включения в регионе нет.

Люди приходят за осколками. Разные. Вот, например, немцы, которые в отпуске. Пробуждает их прошлое. Они начинают вспоминать. Они становятся сентиментальными. Говорят, это нужные вещи. Приходят и молодые, и они не могут сказать, что они пережили.

- Вчера ко мне подошел парень лет сорока и говорит: «Я должен был уйти во время.Что-то сломалось», — говорит Роберт. - Он заревел, как бобр. Я с ним.

Кто ты?

Василевские тоже устраивают для себя театр идентичности. Благодаря ему они хотят глубже закопаться в эту землю.

Ева:

- Мне нужно идентифицировать себя с этой областью.

Роберт:

- Открывая местные истории, мы пытаемся понять, где мы находимся.

Роберт родом из Варшавы, хотя вырос в атмосфере гор (поэтому и говорит, что он палач). Ева отсюда.Его история довольно типична для этой местности. Она родилась на Мазурах как первое поколение в семье, но ее корни в Вильнюсе и Курповском районе.

- Моя мама из Вильнюсской области. В 1957 году она приехала сюда с семьей прямо из Сибири. Ей было тринадцать. Они поселились в Щитно. Мой отец приехал из северной Мазовии. Так что от бедности. Здесь они встретились. И хотя я родился здесь, я четко чувствую, что я очень родом из Вильнюсского края, о котором постоянно говорили мои бабушка и дедушка и моя мама.Мужик, у меня нет чувства этой земли... И, думаю, никогда не будет.

Обсуждение

Уже стало традицией, что после каждого спектакля Василевского проходит встреча творцов и зрителей. Желающих принять в них участие становится все больше. Это не милые разговоры, а реальный обмен мыслями. После премьеры Gate ожесточенная дискуссия продолжалась более часа.

Первый голос:

- Я еду на Мазуры, чтобы отдохнуть, но здесь это невозможно.Такая тяжелая тема. То, что вы касаетесь в искусстве, это то, что мы, Мазуры, возможно, сказали неправильно - людям, выросшим на Мазурах, потому что Мазур , на самом деле , уже нет, а вармийцы хорошо известны.

Второй голос:

- Мой дедушка приехал в этот район, когда сюда пришла Польша. В детстве я только слышал о том, что кто-то приехал сюда жить после войны. Все друзья моего деда откуда-то пришли. Говорили, что дома пустовали, люди искали рабочих, вот и пришли люди.Но никто не сказал, кто жил в этих домах раньше. Только недавно я начал изучать эти знания. Важно говорить о том, что было раньше.

Разговор становится четким.

Третий голос:

- Спектакли сосредоточены на Мазурах. Во всех трех спектаклях, которые я видел, этот внешний мир очень и очень однозначно злой, словно нарисован толстой линией.

Четвертый голос:

- Самое главное, и это к Роберу: что меня беспокоит в этих пьесах, так это то, что Мазуры - такая идиллия, что здесь живут одни хорошие люди, жизнь течет, приходят чужие и разрушают.Я люблю эту Мазурскую идиллию, я очарован ею, я исследую ее, как это делал Роберт, мы ищем похожие вещи, но нельзя отрицать, что то, что происходит здесь в 1945 году, также является виной людей, которые здесь живут. И неважно, польские ли у них фамилии или они приехали сюда триста или четыреста лет назад.

Роберт:

- Для меня несомненно, что судьбы простых людей просты. Я хочу, чтобы это звучало и резонировало: что правда, то правда, что зло, то зло, что грязно, то грязно.Соседские разговоры важны, так как они стабилизируют нормальность жизни. Это разговоры о женах, о геморрое, о неудавшемся самогонном аппарате, о том, что когда корова Копковой подняла хвост в пятницу, то упала в воскресенье. Это такая простая жизнь, которая не деформируется глубже, пока нет внешней силы. Для меня это простой механизм: есть две стороны — я и мой сосед — и у нас все будет хорошо. Но когда третья начинает нам мешать, подстрекать, судить, искажать реальность, мы чувствуем себя как на войне. Я намеренно перерисовываю это вовне, чтобы показать, что все зло этого мира для меня и есть та сила, которая пытается разрушить, которая пытается фальсифицировать нормальные человеческие отношения.

Пятый голос:

- Я так понимаю, что речь идет о стереотипах. Вот какими я вижу этих героев - они стереотипны. Этот стереотип тоже не возникает на пустом месте. Он, наверное, вездесущий. Я говорю о таком стереотипе, как русек, немец, еврей. Вопрос возражения — это вопрос нашей ответственности: насколько мы, повторяя эти стереотипы, укрепляем их?

Шестой голос:

- Роль вьювера для показа возможных показаний. Мне кажется, что здесь происходит не только театрализованное представление.Это не столько реконструкция идентичности, сколько создание ее заново. Но почему мы строим эту идентичность на антигерманщине или антирусскости? Я понимаю, что с точки зрения всего искусства это полные маргиналы, эта антинемецкость и антирусскость, но они, особенно нарисованные такой жирной линией, показывают, что мы прекрасно себя чувствуем, пока этот внешний мир не связаться с нами.

Седьмой голос:

- То, что Роберт пытался показать, по крайней мере, так я это воспринимаю, это вырезка.Он будет несовершенным, потому что зависит от того, кто на него смотрит, каковы его исторические познания, каков его подход к тем или иным темам. Немец, конечно, представил бы это по-другому, я в этом не сомневаюсь. Но это не документальный фильм, а спектакль, за который хочется выразить сердечную благодарность.

Роберт:

- Скажу так: пожилым людям нужна непосильная работа. Róża от Wojciech Smarzowski недостаточно для применения такой терапии. Мы должны поговорить об этом.Именно здесь пробуждается семя идентичности. Мы ничего не построим, если оставим это позади, и оно вонзится, как заноза в сердце.

Об авторе

***

Список спектаклей

реализовано Василевскими под руководством Ассоциации творцов и защитников культуры ANIMA в Кобылоше (www.teatrchochol.pl)

(в хронологическом порядке)

Школа. Die Schule

Режиссер, сценарий: Агнешка Корытковская-Мазур; на тексты Роберта Василевского, Юды Будница, В.Г. Себальд и традиционный фолк; мультимедийная визуализация: Сильвестр Лучак, Уршула Милановска; сценография: Бартош Мыслак - скульптуры, Катажина Волицка - батик, Марчин Банат - инсталляции и пространственные формы, участники художественных мастерских - реализация сценографии; художественное и графическое сотрудничество: Ольга Кокорин, Аркадиуш Дзичек, Пшемыслав Козак; музыка: Роберт Василевски; музыкальные исполнители: Квинтет духовых инструментов А. Томащика, Кая Василевская; выступления: Беата Фудалей, Барбара Прокопович, Бартош Мазур, Вольфганг Никлаус, Роберт Василевски; участники актерских мастер-классов; премьера: 11 августа 2012, лес в Кобылоше

Дикое яблоко

Сценарий: Роберт Василевски, вдохновленный прозой Зигфрида Ленца; режиссер: Яцек Малиновски; музыка: Роберт Василевский, сценограф: Бартош Мыслак; консультация по дизайну костюмов: Эва Хельман-Щербич; музыкальное оформление: Александра Томащик, Ига Василевская; спектакли: Катажина Сергей, Матеуш Витчук и участники театральных мастер-классов: Марта Шишко, Марек Чайка, Мачей Завиша, Марчин Маевский, Войцех Гроховальский, Адам Боцианяк, Агнешка Залеска, Кая Василевская; премьера: 24 июля 2015 г., сцена Pod Skrzydłem в Ерутках

С небес я иду к

Сценарий: Роберт Василевски; режиссура и драматургия: Ромуальд Вича-Покойски; сценограф: Бартош Мыслак; костюмы: Эва Хельман-Щербич; музыка: Роберт Василевски; музыкальное оформление: Ига Василевская, Александра Томащик, Вольфганг Никлаус; выступления: Виолета Карпович, Кристиан Вечиньски, Марек Тышкевич и Марта Шишко, Агнешка Залевска, Мартина Хомушко, Юстина Булицка, Ига Василевска, Кая Василевска, Адам Ботяняк, Марцин Маевский, Роберт Василевский, Кшиштоф Берендт, Щепан Хжановский; музыкальные исполнители: Хор под управлениемЙоанна Гавришевска, Schola Węgajty под руководством Вольфганга Никлауса, группа Saks Szczytno под руководством Александра Томащика, Семейный оркестр Василевских; Премьера: 5 августа 2016 г. в Стодоле Хохуле на Мазурах,

Ворота

Сценарий: Роберт Василевски; режиссер: Агнешка Корытковска-Мазур; драматургия, постановка: Ромуальд Вича-Покойски; сценограф: Бартош Мыслак; музыка: Роберт Василевски, Ига Василевска; в ролях: Ига Ямбор-Скупневич, Кристиан Вечиньски, Марта Анджейчик, Марта Шишко, Кая Василевска, Щепан Хшановски, Адам Ботяняк, Мацей Завиша, Кшиштоф Берендт; премьера: 23 августа 2017 г. в Стодоле Хохуле на Мазурах,

Зайцы в оцеплении

Сценарий: Роберт Василевски; режиссер: Кристиан Вечиньски; режиссёрская консультация: Ромуальд Вича-Покойски; сценограф: Бартош Мыслак; музыка и исполнение: Кая и Ига Василевские, Мартина Хомушко, группа SAKS, перформансы: Марек Тышкевич, Кристиан Вечинский, Мацей Завиша, Ига Ямбор-Скупневич, Марта Анджейчик, Марта Боцианяк, Агнешка Реймус-Кнежевич, Адам Боцианяк, Адам Лисевски, Роберт Василевский , Марек Чайка, Агнешка Залеска, Ига Василевска, Марцин Маевский, Войцех Шевчак, Адам Межеевский, Мариуш Грухала и участники семинара; премьера: 29 июля 2018 г. в Стодоле Хохул на Мазурах

Майнегори
Живая драма

Сценарий: Роберт Василевски; режиссер: Ромуальд Вича-Покойски; сценограф: Бартош Мыслак; акустические эффекты: Адам Боцианяк; музыка: Роберт Василевски, Ига Василевска; музыкальные идеи и исполнение: Ева и Кая Василевские, Моника Пасник-Петриченко, Адам Кудак; звукорежиссер: Анджей Бжоска; звукозаписывающая продукция: Радио Ольштын, Тройка - Польское радио; выступления: Катажина Сергей, Марта Боцианяк, Анджей Жак, Матеуш Витчук, Гжегож Пацевич; премьера: 24 августа 2019 г. в Стодоле Хохуле на Мазурах

В анонсах:
Премьера спектакля Ринг 1920
Презентации спектаклей, встречи с авторами в виртуальном пространстве Ассоциации творцов и защитников культуры АНИМА

Кастореум: подготовка и применение

Кастореум известен своими целебными свойствами с древних времен. Его обычно лечат при самых разных заболеваниях — от сердечных заболеваний до импотенции. А в современной медицине как общеукрепляющее и ранозаживляющее средство до сих пор пользуется большим спросом, все та же кастореум. Этот препарат в виде специальных препаратов проводят для дальнейшего применения при лечении заболеваний нервной системы и болезней сосудов, заболеваний половой системы, пиелонефрита, почечной недостаточности.Выводит камни в почках, благотворно влияет на центральную нервную систему, снимает головную боль. При использовании касторки при санаторно-курортном лечении достигнут положительный результат в борьбе с остеохондрозом, радикулитом и другими заболеваниями суставов.

Ошибочно полагать, что кастореум - моча. По сути, это кастореум — аромат, вроде мускуса, вырабатываемый особыми железами внутренней секреции. такой рак бывает не только у бобров, но и, например, у кабарги.Содержащийся в мускусных железах, он широко используется в парфюмерной промышленности для производства высококачественных духов. Однако кастореум, благодаря своим целебным свойствам, нашел свое первое применение в медицине.

Как можно использовать кастореум в лечебных целях? Приготовление кастореума – это очень важный этап, ведь от него зависит сохранение ценных целебных свойств. Железы внутренней секреции находятся в брюшной полости бобра, возле половых органов.Реактивная железа у бобра названа за ее удлиненную форму. При разделке туши эти железы располагаются рядом с мочеполовыми путями у мужчин и крайней плотью, ожидающей выхода во влагалище у женщин. Железа взрослой пары весит 150-200 г и имеет длину около 80 мм.

Приготовление кастореума начинается с извлечения желез из тела животного. Железы осторожно извлекаются, а каналы должны перевязываться. Хранение, очистку и приготовление можно производить путем дальнейшего консервирования, замораживания или сушки.В медицине кастореум применяют в виде настоек, порошков и ректальных свечей.

Консервы кастореума можно подвешивать в темном и прохладном месте с хорошей циркуляцией воздуха. Затем его следует хранить в холодильнике. Приготовить сухую кастореум довольно просто. Приготовление не требует никаких затрат. После того, как спрей высохнет, его можно превратить в порошок. Для этого струя сушит колосники в растворе. Принимайте порошок очень небольшими порциями – 1 спичка на голову в день.

Для создания новой настойки взята кастореум. Приготовление настойки необходимо начинать с того, что мускус нарезают кусочками и пропускают их через мясорубку. Затем нужно залить много качественной водки (не самогона!) в пропорции 100 г мускуса на пол-литра водки. Бутыль плотно закупорить и поставить на неделю в темное и прохладное место. Ежедневно встряхивайте настойки. Если он станет темно-коричневым, разбавьте его водкой до оттенка коньяка. После этого краситель можно использовать для профилактики в помещении до 1 часа.л. ежедневно во время еды и при лечении: - по 2 чайные ложки с интервалом в 10 дней лечения, через 10 дней - перерыв. Этот краситель можно применять местно в виде компрессов, лечения тромбофлебита, радикулита, варикоза, ревматизма.

Не только перорально, , но и ректально применяют струю Бивера. Изготовление свечей - довольно трудоемкий процесс. Если кастореум свежий, его замораживают в морозильной камере после высыхания – измельчают на терке и в ступке.Кроме того, в свежее и несоленое топленое свиное сало добавляют небольшое количество (материал головки соответствует 1 суппозиторию ректальному) бобровой струи. Смесь тщательно перемешивают, охлаждают, разрезают на кусочки и формочки для свечей, которые хранят в холодильнике. Лечение - по 1 свече на ночь в прямую кишку.

Станислав Барея альтернатива - Мацей Реплевич - электронная книга + книга

Родовой портрет

В бланк паспорта внесено: "рост - 170 см, глаза - голубые, отличительные приметы - отсутствуют". Имена: «Станислав Сильвестр». В рубрике название: "Барея". В Польше их носят 952 человека. Оно уже фигурировало в списке фамилий, встречавшихся в девятнадцатом веке, в основном в восточной Мазовии, и до сих пор остается там наиболее распространенным.

За пределами Варшавы его можно найти в основном в Седльце, Минске-Мазовецком, Иганах, Лукове и в десятом эпизоде ​​​​сериала Zmiennicy Skórcu, где его носят не менее 70 человек. Естественно, не все из них являются его родственниками. Станислав Барея, однако, знал, что кожа с населением более 1100 человек является местом, откуда могли прийти его предки. В 1970-х и 1980-х годах, когда он снял свои самые известные фильмы, в Польше было по крайней мере пять других Станиславов Барей, родившихся в 1901, 1923, 1924, 1930 и 1950 годах.Об одном из них, писателе по профессии, пойдет речь далее. Не исключено, что семья директора или его родственники происходили из Скурки или окрестностей Седльца. Однако из Мазовии тропа ведет нас к Черному морю. Сегодня мы точно знаем, что дед режиссера, мастер мясных нарезок Ян Барежа и его жена Текла, урожденная Стодульская, жили в конце 1890-х годов в Одессе, четвертом по величине городе царской России (ныне Украина). Польская община в то время насчитывала более 17 000 человек.человек, или более 4 процентов населения крупнейшего порта на Черном море. Известно также, что 28 ноября 1898 года в Одессе родился Сильвестр Казимеж Бареха, отец короля польской комедии.

В биографии киношколы в Лодзи (1950) Станислав Барея писал:

Я родился в Варшаве 5 декабря 1929 года. слуга в цирке, помощник крестьянина в Германии.

17 июля 1927 года Сильвестр женился на Станиславе, урожденной Хмелярж, одной из дочерей Марии, урожденной Терлецкой (1869–1938).

После начала большевистской революции в России семья Барей вернулась в Польшу, поселившись в Варшаве. В 1930-х годах Ян Барея был владельцем здания на улице Мадалиньского, 49, где находилась известная в Мокотове мясная лавка, и примыкающая к ней двухэтажная жилая часть, отмеченная на Левицкой 19. На так называемом В ипотечном плане Варшавы от 1936 года имущество, принадлежащее Бареям, указано как «Мокотов Цецилувка». Здания были снесены, и в 1973 году был построен четырехэтажный многоквартирный дом Madalińskiego 49/51.

Диплом магистра, полученный в 1930 году, стал для Сильвестра Барехи пропуском в лучшую жизнь. С помощью отца ему удалось открыть собственный колбасный магазин во флигеле рядом с его двухэтажным кирпичным домом на улице Селецкой, 47.

Настоящим удостоверяется, что Барежа Станислав Сильвестр родился в Варшаве 5 декабря 2010 года. 1929 г., от отца Сильвестра Казимежа Бареи, от матери Станиславы Бареи, урожденной Хмелярж, крещен в приходе св. Бонифация 5 января 1930 г.

- читаем в директорском акте о крещении.

Следуя лозунгу "Улыбка нашего ребенка - премия за старания воспитателя" (Что ты со мной сделаешь, если поймаешь), благодарный за родительскую любовь, маленький Сташек часто и радостно улыбался, что хорошо видно на его самой старой сохранившейся фотографии. Сильвестр Бареха много работал, чтобы обеспечить достойные условия жизни растущей семье, ведь на следующий день после двухлетия Сташека, 6 декабря 1931 года, родился Веслав, а 30 марта 1936 года - Анна Тереза, которую в семье прозвали Ганей.

В конце 1937 года на Пулавской, 39 уже был мясной цех (тел. 422–86). В то время Мокотув был расширяющимся «районом с амбициями», где помимо ветхих многоквартирных домов и бедных домов возводились многоэтажные жилые дома эксклюзивного характера. Мотив мясных нарезок, от желанной, но недостижимой в Польской Народной Республике ветчины, через колбасы кабанос и сосиски в бараньей колбасе, до «народной» кровяной колбасы, будет присутствовать в большинстве фильмов Станислава Бареи. Потому что в коммунистическую эпоху, в «экономике дефицита», мясо и мясное ассорти, точнее их хронический дефицит на рынке, были сугубо политической темой.Запала тема, причина общественного недовольства. Можно предположить, что фигура отца — солидного, трудолюбивого ремесленника — была увековечена режиссером в «Мишке Тедди» как Ян Ковальский, владелец польской гастрономии в Лондоне. Сам он играл веселого доверенного лица секретов (и валюты), возможно, слишком доверяя Рышарду Оходскому. И, возможно, если бы не разразившаяся война, немецкая оккупация, а затем и коммунизм, мясная лавка Сильвестры Бареи на улице Пулавской выглядела бы как маленькая, но хорошо укомплектованная лавка «любимого Яна» на Баттерси-Райз 81. .Станет ли он владельцем сети магазинов или промышленной колбасной фабрики в свободной Польше? Это навсегда останется в наших рассуждениях. Мы знаем, что он много работал для быстро растущей семьи. В 1939 году он купил старшему сыну велосипед. В то время это были значительные расходы, самые дешевые модели стоили не менее 150 злотых, что составляло более половины месячного заработка чиновника. В последние месяцы перед надвигающимся военным катаклизмом Бареи совершали длительные поездки, в основном в южные районы Варшавы и ее окрестности.Согласно семейным записям, целью их поездок была территория сегодняшнего поместья Урсынув, то есть тогдашний хутор Имелин, Служев и Лас Кабацки, Кемпа Завадовска на Висле, а также окрестности Вилянува, Повшина и Констанцина. Следы велосипедных выходок нескольких десятилетий назад можно найти в фильме «Что ты со мной сделаешь, когда поймаешь меня» (сцена с «управлением» кирпичами на самосвалах, снятая на аутентичной строительной площадке поместья Урсынув). На заднем плане видны здания Варшавского университета естественных наук, а ближе к остаткам деревьев, переживших разрушение усадеб хутора Имелин бульдозерами КБМ Полудне.Действие сериала «Альтернатива 4» полностью происходит в крупнопанельном жилом комплексе Урсынов. В годы детства Бареджи это были живописные луга и поля, простиравшиеся до Кабацкой пущи. Варшавяне относились к нему как к месту воскресного отдыха, даже не подозревая, что здесь будет строиться 150-тысячный дом. Кадры интеграционного запоя - собирание грибов активов Spółdzielnia im. Бори Тухольский в Зменниках был застрелен в Кабацкой пуще, которую Барея знал с детства. Двухполосная Пулавская улица, по которой много раз ездило такси 1313, до войны была дорогой, вымощенной гранитным булыжником, по которой она медленно двигалась к Пясечно и далее на юг, к узкоколейной железной дороге Груец, хорошо известной директор.Именно здесь, на вокзале в Пясечно, изображая из себя парижанина в фильме, Бареха в 1957 году сыграл фотографа в «Инспекции господина Анатолия».

Что мы знаем об образовании Станислава Бареи? 1 сентября 1937 года он начал свое образование в начальной школе № 124 на улице Долна 19. Во время немецкой оккупации он продолжил свое образование в начальной школе № 121 на Ружана 22/24.

"Пять лет войны, пять лет оккупации"

Перед тем, как 1 сентября 1939 года на Варшаву упали первые немецкие бомбы, Сильвестр Бареха привез 1,5 тонны свиного жира в Окружное управление Варшава-Юг.Как рядовой Войска Польского он был мобилизован, отправлен на фронт, а затем попал в плен к немцам. Первая военная трагедия постигла семью Барей 1 ноября 1939 года. В тот день умерла трехлетняя Анна Тереза ​​Бареха. «Через несколько дней после оккупации Варшавы немцами моя сестра умерла в результате отсутствия медицинской помощи», — вспоминал режиссер в своей рукописной биографии. В начале оккупации, как и тысячи лишенных средств к существованию поляков, Сильвестр Бареха занимался торговлей, т.е. контрабанда.

В настоящее время это слово имеет негативный оттенок, но для голодных варшавян контрабандисты были безмолвными героями. Уличные певцы в «Запретных песнях» (1947) посвятили им одну из своих популярных песен, известную в нескольких вариантах текста:

На улице тьма,

В поезде толпа,

Идиллия начинается.

Он обнял ее пополам,

Она толстая, как вол,

Потому что под ее пальто спрятана отбивная.

От души, кап-кап,

Сало и свиная корейка,

Две ветчины.

Когда он в восторге,

Филе выпадает,

Я несоленый бекон.

Сейчас война,

Кто торгует жизнями.

Если я продам отбивную,

Сало, кровяная колбаса,

Я также буду пить самогон.

Когда он узнает,

Чем она торгует,

Поезд останавливается на станции.

Коллегия жандармов,

И разрушить все,

Все, что они могут получить.

Этот ищет в кармане,

Этот смотрит на землю,

А другой ищет посылки.

Они взяли бекон,

Рубленое мясо, кровяная колбаса,

Черт возьми.

Сейчас война,

Кто торгует жизнями.

Если я продам отбивную,

Сало, кровяная колбаса,

Я также буду пить самогон.

В «Медвежонке» актеры Театра Двайконта поют оккупационную песню: Секиера, мотыга, самогон, ночью облава, днем ​​облава. Сегодня мы знаем, что ее слова были написаны Анной Яхинией в 1942 году, в течение многих лет произведение было анонимным.

Темы мяса и мясного ассорти часто появлялись в комедиях Барехи. Конец войны не означал прекращения проблем со снабжением. Механизмы нормирования и черного рынка с оккупационных лет функционировали до конца Польской Народной Республики. На смену общепринятому «контрабандисту» пришел «спекулянт», заклейменный коммунистической пропагандой. В «Медвежонке» торговец мясом говорит секретарше в штаб-квартире МО: «На Центральном вокзале столько боятся, сколько ловят!». Как «во время оккупации», так и во время военного положения жители квартала по адресу Альтернативная, 4 снабжались мясом и мясным ассорти, которые Текла Вагнер контрабандой вывозила из села.

В своей биографии Станислав Барея так описал военные годы:

В то время мой отец зарабатывал себе на жизнь мелкой торговлей, т.н. контрабанда. Потом какое-то время торговал лошадьми и, наконец, занялся мясным ассорти в деревне под Сандомиром. Мы с мамой жили в Мокотове Дольном (...).

Бремя содержания дома и воспитания сыновей легло на Станиславу.

Рядом с Селецкой были места, которые поляки избегали издалека. Парк Лазенки был закрыт для поляков.На решетке забора висят таблички с надписью Eintritt Verboten! Нур мех немецкий. Довоенные казармы 1-го конно-артиллерийского эскадрона на кадетах, занятые эсэсовцами, служили временным лагерем для людей, попавших в облавы. Большие квартиры и роскошные апартаменты в многоквартирных домах, построенных незадолго до войны, были захвачены немцами и фольксдойче. Оккупант изменил названия близлежащих улиц, ссылаясь на польскую историю. Близлежащая улица «29 ноября» была преобразована в «Хусаренштрассе», а Стемпинска в «Карпатенштрассе».

В июне 1943 года Сташек окончил 7-летнюю начальную школу № 121 с отличием. После начала войны с Советами здание было занято СС, поэтому его перенесли из Ружаны на улицу Польна. До сентября 1939 года планировалось построить репрезентативную аллею маршала Пилсудского, так ее называли и варшавяне, в том числе воспитанный в его уважении Сташек Барея. План был реализован уже после войны, но коммунисты назвали его «Народной армией». Стоит отметить, что в мае 1950 года Бареха пишет в своей биографии: «(...) мы учились в школе № 121 по ул.Пилсудский"! Мало кто тогда имел смелость упомянуть имя уважаемого маршала, столь ненавидимого коммунистами, в темные времена разгула сталинизма.

Варшавское восстание

В сентябре 1943 года будущий директор поступил в "электрическую школу на Снядецких".

В одном из нескольких резюме читаем: "Я закончил 1-й курс средней школы на дому и заочно перешел в 3-й класс Городской электротехнической гимназии".

Барея, который, к счастью для польского кино, не стал специалистом по DC, часто возвращался со своим фотоаппаратом в места своей юности.На съемках сериала «Альтернатива 4» улица Снядецких стала местом столкновения автомобиля и крана между Колеком и Котеком.

Бареха провел каникулы 1944 года со своим братом в летних лагерях Центрального совета благосостояния Конгрегации сестер Урсулинок в Милановеке. Вспышка Варшавского восстания застала его там.

Пятнадцатилетний Сташек и его младший брат Визио планировали ворваться в сражающийся город. Ведь каждое повстанческое подразделение примет их с оружием, закрыв глаза на допризывной возраст.Возможность скоро представится. В соседнем здании, сразу за забором стоит отряд вермахта, они тоже благосклонны к полякам, венграм. Несмотря на приближающийся фронт, солдаты расслаблены, оставив оружие без присмотра. Братья и сестры наблюдают за сгоревшими стволами маузеров и MPi 40. Старший брат перелезает через забор на несколько метров и достает пистолет! Младший стоит рядом с ним, «на вахте». Оружие кажется на расстоянии вытянутой руки, как вдруг сзади раздается крик матери: «Сташек, вернись немедленно!».

Вмешательство сорвало романтически-суицидальные планы Сташека, возможно, спасло ему жизнь.У подростков с оружием было мало шансов прорваться к сражающейся Варшаве. С запада он был окружен кордоном из частей СС, шуцполицейских и власовцев, которые на месте убили захваченных «Полнише бандитов». В биографии WSF мы читаем: «С этими монахинями я закончила 3-й класс средней школы». В Милановеке братья и сестры с матерью дожили до конца войны

Что случилось в Селецке? Самолеты Люфтваффе атаковали позиции повстанцев, одновременно убивая мирных жителей. В ночь с 26 на 27 августа рота Армии Крайовой «Кравец» из полка «Башта» атаковала казармы офицеров.Вероятно, в это время был поврежден дом № 47.

Бареха принадлежит к поколению, слишком юному, чтобы сражаться, и слишком зрелому, чтобы не понимать трагедии войны. Бывало, что его сверстники бросали в немецкие танки бутылки с бензином или "филипинками" или были связными. Ему не дали возможности драться, и это оставило неизгладимый след в психике режиссера. Он знал об упреках в том, что благополучно пережил восстание в Милановеке, когда другие подростки сражались и умирали.

В кинематографическом сообществе подобное отношение было обычным явлением.У некоторых в психике возник подавленный синдром партизана, повстанца, Армии Крайовой. Что касается Станислава Бареи, мы точно знаем, что трое его двоюродных братьев служили в Армии Крайовой. После 1945 года коммунисты использовали весь арсенал черной пропаганды, чтобы опозорить Варшавское восстание, солдат Армии Крайовой, лондонское правительство и Вторую Польскую Республику. Станислав Барея был невосприимчив к идеологическому «промыванию мозгов» и в подростковом возрасте, и в студенте, и в зрелом кинорежиссере. Однако профессиональные воспоминания Бареджи не полны подвигов.Яцек Федорович вспоминает нереализованный сценарий 1960-х годов:

Сташек хотел сделать со мной гэг-комедию о человеке, который остался в городе после капитуляции Варшавского восстания. Правда, уже был фильм Робинзона Варшавского с Курнаковичем в главной роли, вероятно, он не вышел на экраны из-за цензурных соображений, во всяком случае Сташек был очарован тем, что показал одинокого мужчину (я должен был играть его) в разрушенный пустой город и здесь - опять же - он хотел использовать то, что существует, а именно сохранилось в 1960-х годахдо сих пор в удивительно хорошем состоянии (но после войны больше не использовались) трамвайные пути, идущие от площади Тшех Кшижи по улице Ксенженца. Он хотел сделать сцену, в которой я случайно вызываю сумасшедший спуск трамвайного вагона Książęca длиной в несколько сотен метров, находясь, конечно, внутри трамвая. Эта сцена была близка моему сердцу, потому что мне посчастливилось в детстве иногда ездить на ксёнженском трамвае № 2 – до восстания я жил в Повисле. Этот трамвай, который вот-вот должен был выйти из-под контроля, — типичный пример практического мышления Сташека о кино.

В «Мишке Тедди» статисты в эсэсовской форме безропотно стоят в очереди на ужин в кино-буфет, совсем не похожий на настоящих, заносчивых нацистов. В том же фильме, в сцене, где Ола Козел объявляет «солдатскую песню», мы видим еще один оккупационный флешбек: вооруженные немцы, варшавский трамвай и облаву. Есть еще военные подсказки:

Оходски: Янек, ты знаешь, как это было! Была война! Пять лет войны, пять лет оккупации...

Хохвандер: Я снял об этом двадцать восемь фильмов.Делаю двадцать девятый.

Бареха слишком хорошо помнил трагедию войны, чтобы смеяться над ней. Острие иронии было обращено на Порембу, Пассендорфера, Петельского и других «партийных» режиссеров, для которых война была поводом для «идеологически правильных» фильмов, а, как следствие, и для собственной карьеры.

Следы войны можно найти в одном из диалогов таксиста Лесяка и Михалика в Зменниках:

Лесяк: Немцы атаковали со стороны Национального музея и YMCI.Сначала нас выгнали с виллы Пневского, а потом из посольства. Выехали из ЗУС вечером. Это была самая тяжелая потеря.

Михалик: Почему?

Лесяк: Потому что больница там осталась. Вечером, когда я шел в квартал, меня ранили в ногу. Так закончилась моя война.

В Героической симфонии в двух частях, известной как «Героическая» Анджея Мунка (часть I Скерцо алла Поллако), Станислав Барея сыграл роль повстанца.

Мальчик в штатском и трофейных эсэсовских штанах читает книгу, прислонившись спиной к корпусу разбитого баррикадного трамвая.В какой-то момент он откладывает чтение, хватает винтовку и целится в злоумышленника: «Стой!» Гражданским является Дзидзюс Гуркевич (Эдвард Дзевоньски), который прорывается в штаб-квартиру в Мокотове с секретной миссией. Предупрежденные коллеги провожают его в штаб повстанческой жандармерии. Мальчик с винтовкой и книгой... Можно себе представить, как выглядел бы рядовой АК Станислав Барея, повстанец, в августе 1944 года.

В экранизации романа Стефана «Виха» Вецкого «Кафе под Миногой» режиссера Бронислава Брока (1959) Барея в роли повстанца, защитника Старого города, с бело-красной повязкой, стоящего в очереди к котлу за суп задания, наверное, памятный "вертел" из переваренного ячменя с захваченных складов пивоварен "Хабербуш" и "Шиле".

Возвращение в руины

В начале марта 1945 года он с матерью и братом вернулся в Варшаву.

W Что вы со мной сделаете, если поймаете меня во время визита Кржакоски (Кшиштоф Ковалевски) в Венгрию, его разговор с Варшавой прерывается после того, как водитель грузовика повредил телефонную линию. Она пытается связаться с одним из секретарей. Слышит:

Вихар вольт, туя! Вихар! Аз заблоп - ледолт! Nincsen semmi kapcsolásunk. Варшава нинсен! Нинсен Варсо! (Был шторм! Шторм! Столбы повреждены.У нас нет связи! Варшавы больше нет! Варшавы нет!)

"Что, Варшава разрушена?" - спросил перепуганный директор Пол-Пим, который понял только последнее предложение на языке петофи.

Не менее ужасен был будущий режиссер, когда весной 1945 года он шел с матерью и братом по улицам города, разрушенного более чем на 80 процентов. Вскоре из окрестностей Сандомира вернулся Сильвестр, который начал работать на отцовской колбасной фабрике.

Сташек продолжил образование в 3-й муниципальной средней школе.Х. Коллонтай. В 1944/45 учебном году его не перевели в следующий класс. Согласно справке, выданной 20 июля 1945 г., причиной была недостаточная оценка по немецкому языку. Станислав Барея хорошо владел языком и эффективно общался во время своего более позднего пребывания в Восточной и Западной Германии. Известно также, что в 1945–46 годах он посещал лицей им. Т. Рейтана, который тогда находился на улице Раковецкой, 23, в бывшем здании завода. В личном опросе Киношколы в Лодзи мы читаем, что у Станислава Бареи был короткий скаутский эпизод: с мая по июль 1945 года он был депутатом Польской скаутской ассоциации.Гораздо важнее было то, что в год окончания войны он впервые посетил кинотеатр - место, изменившее всю его жизнь. В разрушенной Варшаве сначала открылся кинотеатр «Сирена», а 2 апреля 1945 года — «Полония» (до войны «Империал») на улице Маршалковской, 56, и там же режиссер позже любовался работами 10-й музы для театра. первый раз.

После войны семья Барей не вернулась в Селецку. Будущий режиссер вместе с родителями, братьями и сестрами переехал на улицу Левицкая, 19, к своей тете Чеславе Свентоховской.Когда дом подлежал сносу, тетка взамен получила маленькую квартирку на первом этаже одного из доходных домов на улице Квятовой. Атмосферу Мокотова мы можем найти в Брюнете в вечернее время:

Я вижу, что он трещит, поэтому я говорю ему: «Помни, Рысю, пусть кто-нибудь перенесет тебя, вся Квятова и половина Мокотова пойдут за тобой». !

В протоколе о военных повреждениях, составленном Управлением реконструкции столицы, читаем описание дома по улице Селецкой, 47: "дом кирпичный, старый, 2-х этажный, жилой".Бареювский колбасный цех рядом с ним описывается как «флигель, 1-й этаж, производственное, состояние: сгорело». В отчете БОС за август 1945 г. был сделан вывод: «Отдельно стоящая дымовая труба у фронтонной стены представляет опасность для дома 49».

Дымоход коптильни подлежит сносу. Еще через 8 лет после войны Сильвестр Барея, живший в то время в Еленя-Гуре, заплатил налог за разрушенное имущество. По указу Берута участок перешел в ведение городского совета. В 1960-е годы его застроили корпусами кооператива «Энергетика» и построили охраняемую автостоянку.Несколько лет назад в южной части был построен многоквартирный дом на улице Гагарина, 26.

Wiesio

Осенью 1946 года семья Барей переехала в Еленя-Гуру. Они жили на улице Яна Каспровича, 2, на пересечении с улицей Хробрего. Трехэтажное постгерманское здание примерно 1912 года пережило войну в хорошем состоянии. Сегодня он выглядит намного хуже и, скорее всего, будет снесен.

Живописно расположенный на краю Судет, город имел свой особый климат, напр.трамваи. Многие из примерно 30 тыс. жители были профессионально связаны с расквартированными там многочисленными частями Войска Польского. Кроме того, в городе были мясные комбинаты, винокуренный завод Государственной спиртовой монополии, а на улице Кароля Миарка - заводы искусственного волокна (с 1951 г. "Celwiskoza"). Из частного предпринимателя Сильвестр Барея стал сотрудником кооператива Jeleń, а затем был повышен до управляющего Państwowe Zakłady Przemysłu Mięsnego на Wincentego Pola 23, перерабатывающего завода на Długa 8.Станислава Барея устроилась на работу кассиром в кооператив «Spólnota», а позже и продавцом в магазине. Каникулы жарким летом 1947 года прошли беззаботно. Ему так нравились места для купания: Бобр, Каменна и постгерманские бассейны. 10 августа 1947 года, в жаркое воскресенье беззаботное праздничное настроение лопнуло, как мыльный пузырь. Сильвестр Бареха и его сыновья отправились в путешествие к водопаду Подгурна, что в 17 километрах. В 1945–46 годах горный городок Пшесека неофициально назывался Матейкувкой: во время войны немцы хранили там украденные картины Яна Матейко.

На страницах журнала горного туризма "NPM" (6/2017) Томаш Жечицки, знаток Судет, описал трагическое событие следующим образом:

Сильвестр Бареха, отец известного режиссера, отправился туда на летняя поездка с сыновьями. Младший из них, Веслав, предложил сделать несколько необычных фотографий. Несмотря на предупреждения, он забрался на скалу, выступавшую прямо над водопадом. Когда его брат Станислав собирал камеру, чтобы отдать ее ему, камень рухнул вместе с Веславом, который упал в поток воды.Тяжело раненого мальчика вытащили из-под водопада и доставили в больницу в Цеплице-Сленске-Здруй. К сожалению, 16-летний подросток скончался через несколько часов после аварии.

В тексте Жечицкого есть информация, что это произошло во «второй половине августа», но сохранившееся свидетельство о смерти показывает, что это произошло вне всяких сомнений в воскресенье, 10 августа 1947 года. Бывшая городская больница на улице Ягеллонской, 26 в Цеплице (в настоящее время находится в Еленя-Гуре) не работает уже несколько лет.Сохранился рассказ умершей несколько лет назад пенсионерки медсестры Марии С. Она исключительно хорошо помнила трагическое событие, так как в начале августа 1947 года начала работать в госпитале в Цеплицах, это были ее первые дни в новой профессии. В нем рассказывалось о «мальчике лет 15, которого привел отчаявшийся отец после несчастного случая на водопаде. У него была сильно разбита голова, он не пришел в сознание и умер вечером того же дня, через несколько часов». Мария С.действительно ли она присутствовала у постели тяжелораненого Визио Барея или описывала совершенно другого человека? Аварии со смертельным исходом на Судетских водопадах случались тогда по несколько раз в год и, к сожалению, случаются и сегодня. В августе 1947 г., кроме трагического падения Визио, подобных случаев зафиксировано не было, поэтому не исключено, что Мария С. действительно присутствовала при гибели мальчика.

Для Сташека смерть младшего брата, несомненно, стала огромной травмой. По рассказам жены и детей, отпуск и каникулы они проводили почти всегда на берегу моря, у озера, последовательно избегая горных троп.Напрасно искать горную тему в фильмах Барежи. Исключение составляет короткая сцена в «Брюне» в вечернее время, а мотив падения горца в пропасть в контексте несчастного случая с братом обладает тревожным красноречием.

Камень из Еленя-Гуры (1946–1949)

В Еленя-Гуре будущий директор, убежденный гуманист, поступил в физико-математический класс в Стефан Жеромский, ул. Кохановского, 18. Сташек любил читать и вел дневник. Он писал названия книг, которые читал там, и читал их очень много! Многие из названий - это классика мировой литературы, исторические материалы и трудная для чтения проза рубежа XIX-XX веков.В журнале были следы увлечения, которое вскоре изменило его жизнь. Это вклеенные билеты с показов в кинотеатрах «Марысенька» и «Лот» и театров в Еленя-Гуре и Варшаве, куда он приезжал во время рождественских каникул. Оба кинотеатра были открыты в 1946 году. «Лот» сохранился до наших дней на Почтовой 11, «Марысенька» закрылась несколько лет назад. Какие фильмы тогда показывали?

В 1947 году 34 из 100 показанных фильмов были из СССР, 6 из Великобритании и 12 из Франции.Через два года 33 картины предоставил «Мосфильм». В других странах «народной демократии» произведено 22, из них во Франции — 11, в Великобритании — 3, а голливудский — только один. Film Polski также импортировал несколько наименований из Дании и Швеции. Чехословацкие и венгерские фильмы были представлены в конце десятилетия.

Подростковое увлечение кино и театром отвлекло Станислава от науки. Из сохранившихся отрывных страниц записной книжки мы узнаем, что с 12 декабря 1947 года в течение полутора месяцев он несколько раз посещал кинозал в течение полутора месяцев.Некоторые названия имеют рейтинги. Подобные пометки мы можем видеть и в названиях пьес, которые он смотрел в то время. Английская драма Беннета «Седьмая вуаль» получила оценку 4-, а Барея, наделенный «искренностью благородных намерений и социальной направленности», оценил картину Чекальского « Ясне Ланы» на «четыре с двумя».

Во время рождественских каникул 1947/48 года он с родителями уехал в Варшаву. 2 января 1948 года мы находим лаконичную запись Гамлета. Самую высокую оценку получил спектакль о трагической судьбе датского принца с Марианом Выжиковски в главной роли.На следующий день он посмотрел «Бурю» Шекспира, получившую столь же высокую оценку. В «Что ты будешь делать, когда поймаешь меня» Кржакоски смотрит «Отелло» в будапештском театре. Его восторг достигает апогея, когда главный герой сжимает пальцы на шее Дездемоны:

- Умри, блудница, ничто тебя не спасет.

- Убей меня завтра, сохрани только сегодня.

- Хочешь сопротивляться?

- Всего полчаса.

- Когда закончите, колебания прекратятся.

- Позвольте мне просто помолиться.

- Слишком поздно...

Согласно венгерскому переводу (пер.Károly Szász, издание 1886 г., Будапешт) приведенный выше фрагмент акта V звучит так:

Отелло: Ха шайха! мег szemembe siratod?

Дездемона: О férjem űzz el! О csak meg ne ölj.

Отелло: Мег келл халнод, гьялазатос.

Дездемона: Vagy holnap ölj meg, hagyj elnem ma még!

Отелло: Элленсегюльс?

Дездемона: Egy fél órát csupán!

Отелло: Az már lejárt, habozni nincs idő.

Дездемона: Csak addig, míg elmondok egy imát.

Отелло: Кесо!

Для директора "Поль-Пим" "венецианский" вариант - отличная альтернатива дорогостоящему бракоразводному процессу. Увлечение Барехи Шекспиром было действительно сильным. В четвертом эпизоде ​​«Зменникова» страдающий похмельем Мрочковский находит труп своего соседа, плавающего в ванне, как гамлетовскую Офелию в ручье.

Сегодня, более чем через три десятилетия после смерти короля польской комедии, нас поразила необычная судьба: классика из Стратфорда презирали многие современники, считали «художником для простолюдинов».Станислав Барея, сегодня мастер жанра, считающегося второстепенным в Польской Народной Республике, был вознесен на пьедестал только после смерти.

Во время зимних каникул в Варшаве он также посмотрел «Ревизора» Николая Гоголя, оперетту Сметаны «Невеста» и спектакль Джорджа Б. Шоу «Солдат и герой», поставленный в Малом театре. Бареха не был некритичным зрителем. Рядом с одной из пьес, увиденных в Еленя-Гуре, мы находим аннотацию «пьеса 4-, спектакль 3».

Как и многие его сверстники, он хотел стать моряком.Ему соответствовало одно из морских названий. Он хотел сесть на корабль или парусник и отправиться в дальнее плавание. Во время летних каникул 1948 года он даже прошел месячные курсы морских работ, включившись на службу в Польшу. После него он быстро «вылечил» свои морские сны. Будущий режиссер ходил в секцию бокса местного клуба. К счастью для костей носа (и польского кино!), он не пошел по стопам возлюбленного Алексия Анткевича, известного как Береговой бомбардир.

Вместо боксерской груши Бареха выбрал бассейн, став одним из лучших пловцов среди сверстников.Его страсть к плаванию осталась на всю оставшуюся жизнь. По многочисленным данным, он был отличным, упорным пловцом, хорошо нырял. В интервью, проведенном в начале 2009 года, друг из университета в Лодзи Януш Вейхерт сказал: «Сташек плавал как рыба, возможно, лучший в нашем году».

В 1948/49 учебном году Станислав Барея добровольно работал в Муниципальной публичной библиотеке в Еленя-Гуре и, как и в случае фильмов и спектаклей, также оценивал свои чтения. Сохранившиеся фрагменты записей показывают, что за несколько недель на рубеже 1947/48 годов он прочитал несколько десятков книг! Среди них исторические романы «Болеслав Храбрый Голубев» и «Костка Наперски Оркана», а также французская проза: «Зола Жерминаль», «Жид Фальшже» и «Жироду Белла».В списке для чтения приключенческие книги Мейснера «Пилот звездного знака», а также «Жюль Верн и его страшный изобретатель». Железным предметом была «Книга джунглей Киплинга». В списке для чтения есть и более серьезные заголовки: «Утраченные иллюзии Бальзака», «Сага Голсуорси о семье Форсайтов» (рейтинг 5), «Красные щиты» Ивашкевича, «Гамсун Глод», «Унсет Кристина», «Дочь Лавранса». Польские книги включают «Вторую жизнь доктора Мурека Доленги-Мостовича» и «… Задача лейтенанта Кента Мацея Сломчинского, известного как Джо Алекс».Тридцать два года спустя лейтенант Кент станет графом Барри Кентом, владельцем этой «исчезнувшей последней колбасы».

В мае 1949 года Станислав Барея предстал перед Государственной экзаменационной комиссией, чтобы сдать выпускной экзамен в средней школе. Он получает очень хорошую оценку за науку о Польше и современном мире. Мы видим большой разброс оценок в аттестате об окончании средней школы. Польский, немецкий, химия, религия и военная подготовка - хорошо. Знания истории, физики и биологии были оценены комиссией как достаточные.

Изучая кино, Барея часто навещал своих родителей, живущих в Еленя-Гуре. В начале 1977 года, после окончания учебы, вместе с оператором Анджеем Рамлау приехал в Пильховице, в 15 километрах от города, чтобы фотографировать пейзажи плотины на реке Бобр. Вместе с Яцеком Федоровичем они планировали снять военную комедию «Трое бьют». Барея и Рамлау сделали серию фотографий плотины Пильховице, но сценарий так и не был реализован.

Скрытый талант

Невозможно обойти вниманием талант будущего короля комедии к рисованию. В несколько, дюжину или около того штрихов он мог набросать красивую сатирическую картинку, например, забавного персонажа. Несомненно, он обладал чувством пространственного воображения и зрительного видения. На его фильмы оказало большое влияние: дар моментально и точно улавливать наиболее характерные черты персонажей, синтезировать их и превращать в простую мультяшную запись, достойную профессиональных карикатуристов.Его рисунки не были типичными карикатурами в стиле Эдуарда Алашевского или Збигнева Ленгрена. Зарисовки Бареи 1940-х и 1950-х годов были ближе к легким, ироничным зарисовкам Мариана Валентиновича, создателя приключений Козелека Матолека. К этому периоду относится сохранившийся в семейном архиве директора рисунок грузовика, едущего по зигзагообразной дороге. Карикатурно вытянутый силуэт автомобиля гибок, как резина, его очертания идеально вписываются между обочинами дороги. Барежа опередил свое время на несколько десятилетий, используя известные в Голливуде, а затем неизвестные в Польше - раскадровки, эскизные сценарии картин, простые и понятные подсказки актерам, операторам или другим людям из съемочной группы.Актеры отмечают, что он умел быстро нарисовать заданную сцену или кадр на листе бумаги, заменить сотни слов простым рисунком, менторской тирадой или обычным на съемочной площадке скандалом из сериала «Ты неправильно играешь!» . В интервью (Tygodnik TVP, 27 мая 2016 г.) жена режиссера Ханна Котковска-Барея вспоминает: «Мой муж очень хорошо рисовал. Если бы он занимался этим в жизни, то тоже добился бы успеха». Кинооператор Войцех Ястшембовский (умер в 2016 г.), несколько лет сотрудничавший с Барейей на съемках его поздних фильмов и сериалов, оценил мастерство режиссера в рисовании:

Пластический талант не является необходимым условием в режиссерской работе, но в случае Сташека это очень ему помог.Многие из лучших режиссеров отлично рисовали. Это относилось и к Сташеку, который постоянно что-то рисовал на листах бумаги или на простых салфетках. Кто-то говорил: «Он еще что-то строчит», но в этих рисунках можно было увидеть определенную линию, блестящий глаз. Слово «раскадровка» появилось в нашей стране после 1989 года, а некоторые кадры Сташек рисовал много лет назад. Хотя он формулировал свои мысли точно и ясно, говорил очень конкретно, его рисунки были нам полезны. У него было чутье рисовальщика, но он также был прекрасным фотографом.Когда я начал работать с ним в 1972 году в качестве 19-летнего фотографа на съемках «Особо опасен», он мне очень помог, я многому у него научился не только как оператор, но и как фотограф.

Самые старые фотографии Станислава Бареи относятся к 1940-м годам из Еленя-Гуры. Снимал он их наверное популярным тогда фотоаппаратом Leica, наверное это была одна из старых, довоенных моделей. Фотографов довольно часто называли «воронками», и это слово также можно найти в раннем сценарии Мишки Тедди.

Индекс № 138, то есть кандидат в операторы

Для многих будет удивительным, что Бареха изначально интересовался работой оператора, а не режиссера. В опросе для WSF он написал:

Я собираюсь продолжить изучение WSF. потому что из всех профессий мне больше всего нравится работа в кино. В этом я убедился после длительного чтения киножурналов (...). Кинематографист, который меня больше всего интересует, — это кинематографист. Когда я начала ходить в кино (в р.1945) меня больше всего интересовала техника выполнения трюковых выстрелов. Поэтому я начал искать объяснение загадки в старых анналах «Кино» и немногочисленных брошюрах о фильме. Позже я увлекся техникой фотосъемки: путешествия, панорамы, различные планы и т. д. Сегодня при просмотре фильма больше всего внимания уделяю красоте самой фотографии, т. е. построению кадра пленки. и освещение. Этой эволюции интересов способствовали журналы, издаваемые "Film Polski": "Film", "Gazeta Filmowa", "Kinotechnik".Кроме того, я стараюсь использовать новости, полученные во время чтения, потому что я заядлый фотограф. На мой взгляд, оператор должен обладать следующими талантами: чувство прекрасного, умение рисовать, чуткость к цветам (...), никогда не останавливаться на достигнутом и постоянно искать новые формы, а также терпение и быстрота решений .

Июнь 1949 г. Только что окончивший среднюю школу и выпускник Еленягурской средней школы, он идет на вступительные экзамены в Школу кино (ныне Государственная школа кино, телевидения и театра).Леон Шиллер в Лодзи). Как раз шел набор на учебу на факультеты кинематографии и режиссуры.

В 2009 году Януш Вейхерт вспоминал свою первую встречу с Бареей:

Июньский день. Мальчик стоит у стены, возле здания школы. Я подошел и спросил, куда подавать документы на учебу. Он производил впечатление очень приятного человека.

- Я Сташек Барежа.

Оказалось, что он тоже поступил в киношколу. Он быстро стал моим лучшим другом.

Во дворце, принадлежавшем когда-то текстильному промышленнику Оскару Кону, как в казарме, жили студенты WSF. Вначале в зале проживало тридцать человек. Через несколько месяцев были построены импровизированные казармы. Позже был учрежден «каменщик», существующий и по сей день, замещающий настоящего академика.

Внизу была столовая. Первый и второй этажи отданы под комнаты.

Weychert сообщил:

Поскольку мы посчитали короткий сон, мы провели все время вместе, как в казарме.Лекции. Питание. Кинопоказы. Более ста пятидесяти человек в одном месте. Иногда был поход в кафе, в центре города.

Стоит напомнить о реалиях учебы для 49-летнего. Режиссер Ванда Якубовска определила приоритеты для польского кино:

(...) Мы обещаем, что будем давать фильмы, сделанные на благо польского рабочего класса, фильмы, которые помогут нашей партии воспитывать польскую нацию как строителей и борцов. социализма (...) Форма и стиль польского кино являются результатом потребности в новом, революционном содержании, как и в Советском Союзе, где киноискусство находится на самом высоком уровне, служа народным массам.

Якубовская заклеймила «американский кинотрэш, наводнивший другие страны мусором, развращающий, отупляющий и одуряющий рабочие массы». В Польской Народной Республике кинематографисты должны были стать «бойцами на фронте идеологической борьбы».

Производство советского Мосфильма стало единственным образцом для польских кинематографистов. Студенты были сильно индоктринированы. Однако Станислав Барея оказался к этому крайне устойчивым.

Выходящий раз в две недели «Фильм» (20/1949) сообщал: «10 октября в Киношколе в Лодзи состоялось торжественное открытие учебного года.В текущем учебном году школа уже охватывает 4 года обучения, а количество учеников составляет около 150 человек».

После церемонии ученице Барежи был присвоен индексный номер 138.

Обучение на режиссерском факультете длилось пять лет. Курс обучения был двухступенчатым: первая часть занятий была единой, общей для всех. Специализация в режиссуре началась только на четвертом курсе.

С 49 года вместе со Станиславом Бареей ее выбрали 37 студентов, в т.ч. Тадеуш Хмелевский, Лех Лорентович, Януш Моргенштерн и Анджей Мунк.

Октябрьский марш студентов Лодзинского университета был коллективным проявлением «правильной идеологической установки», а не упражнением в подготовке. Бареха взлетел без энтузиазма. Маршрут длиной около шести километров пролегал по лесу. На середине дистанции он и его друг отделились от группы. Достаточно понимающего взгляда. Студента звали Ян Ломницкий, он был родом из Подгайцев под Львовом. Они пробежали через лес короткими отрезками и незаметно присоединились к центру группы.

Опасная шутка не осталась незамеченной одним из "коллег" по доносу.Собрание студентов факультета было созвано во внеочередном порядке. Шалость неожиданно превратилась в серьезный политический акт. Студент, уклоняющийся от марша, — дезертир с идеологического фронта! Порок, недостойный университета!

Из комнаты доносились голоса, требующие исключить Ломницкого из школы. Даже коллеги Моргенштерн и Вейхерт молчали, парализованные страхом. Внезапно Бареха встал и признал себя виновным в соучастии в «преступлении». Наступила мертвая тишина. В сталинские годы донос на коллег, знакомых и даже членов собственной семьи никого не удивлял.Гражданское мужество чрезвычайно возросло. Любой, включая активистов, мог попасть в немилость и стать «врагом народа». Барея, признав свое соучастие в «дезертирстве», спас Ломницкого от серьезных притеснений. Вина двух студентов была поровну распределена между ними. Чтобы не оказалось, что к «заговору» присоединился третий, четвертый или десятый студент, что означало бы «массовое дезертирство», дело было… прекращено.

В январе 2009 года Януш Моргенштерн вспоминал:

Сташек поразил меня большим мужеством и спокойствием в сложной, почти безнадежной ситуации.Он ни на мгновение не терял спокойствия, хотя тогда никто не смеялся.

"Марш-скандал" закончился выговором. Одного студента можно было легко исключить из университета. Например, например. С двумя было намного сложнее. Что, если бы у них были тайные партнеры, бегущие по назначенному маршруту? Инцидент мог ударить по всему отделу и заинтересовать следователей УБ со всеми вытекающими последствиями. В то время, когда неполиткорректная шутка, рассказанная не тому человеку, заканчивалась приговором на несколько лет, такой сценарий казался пугающе реальным.Последствия «неидеологической бдительности» понесли и активисты. Впервые в жизни Бареха резко выступил против существующей системы и навязанных ею правил. Он остановился и... победил. С Ломницким они стали лучшими друзьями на всю жизнь. Информатор, как и обе его жертвы, стал известным и уважаемым режиссером. Это было первое испытание мужества.

"Дезертирам" повезло больше, чем их университетской подруге Зофии Дворник. Во время светской тусовки она сказала, что ее отец погиб в Старобельском лагере, а дядя был убит НКВД в Катыни.Друг года, ставший впоследствии режиссером, Вадим Борисович, спровоцировавший ее на признание, осудил. Через месяц агенты УБ постучали в дверь комнаты общежития. Яцек Тржнадель в «Возвращении расстрелянной армии» описал трагическую судьбу студента:

31 января 1951 года Воеводский суд города Лодзи в 4-м криминальном отделе (...) 31 января 1951 года дело ДВОРНИКА Зофии, рожд. 23 сентября 1922 г. в Журавицах, р-н Пшемысль, дочь Стефана и Марии, урожденной Ржепецких, обвиняла в том, что: 17 сентября 1950 г. в Лодзи она распространяла ложные сведения о якобы невнимании польского народного правительства к улучшению условий жизни рабочего класса, о Катынском резня и предполагаемая агрессия в 1939 годуСоветского Союза на Польшу и по ст. 22 постановления от 13 июня 1946 г. (Вестник законов № 30, поз. 192) (...) признал подсудимую Зофью Дворник виновной в распространении в Лодзи в 1950 г. рабочий класс, о Катынском расстреле и якобы агрессии Советского Союза против Польши в 1939 году (...) приговорил ее к 1 году лишения свободы (...).

Сидел в неотапливаемом подвале с октября по январь. Одна стена всю зиму была ледяной, а потолок был залит светом дневной и ночной лампочки.Вся моя одежда пахла сыростью (...) В апреле 1951 года меня перевезли из тюрьмы на улице Гданьской в ​​низкопороговый лагерь в Глазе. Это был своего рода совхоз, где работали уголовники, т.е. воры, проститутки, мерзавцы. Когда подъехал наш транспорт и подопечный читал список, он ненароком спросил, не из ли я университета. В этой среде это было что-то подозрительное, почти кровососущая буржуазия. Так вот, когда волонтеры искали на следующий день разбрасывать навоз, одна из пролетарок воскликнула, что «колледж для этого отлично подходит».(...) Уволить меня разрешили, но о дипломе не могло быть и речи.

Януш Вейхерт вспоминал:

Зося лишилась средств к существованию. Она была талантливым редактором. В конце концов ее взяла к себе Ванда Якубовская, искренне верившая, что коммунизм — это спасение человечества. Она могла ругать людей за то, что они не верят в Сталина и партию. Однако никому это не повредило. Она ненавидела доносы. Она спасла Зосю от киногиен.

Следы события можно найти в сериале Зменницы, в эпизоде ​​Обыватель Монте-Кристо.Это был не единственный эпизод будущих кинематографистов со Службой безопасности на заднем плане.

Из монографии Filmówka – рассказа о лодзинской киношколе мы узнаем, что во время уроков фотографии, когда студенты отправлялись в город со своими камерами, Анджей Стшижовский увидел на улице чудесный лимузин. Он хотел запечатлеть солнечные лучи на черном лаке на фотопленке. Несколько мужчин выбежали из здания. Его сильно избили и отвезли в УБ. Там он узнал, что является американским шпионом. Его «преступление» заключалось в попытке сфотографировать автомобиль одного из высокопоставленных восточногерманских офицеров, STASI, который в то время посещал провинциальное управление общественной безопасности в Лодзи.Через шесть недель он вновь обрел свободу, потеряв здоровье и веру в систему.

Спустя годы, во время юбилея школы, бывший персонал университета, штатный сотрудник УБ, признался, что его учреждение раскинуло над школой защитный зонтик, закрывая глаза на некоторые выходки адептов 10-я муза. Януш Моргенштерн вспоминает, что его коллеги из других университетов рассказывали ему о тамошнем режиме. На их фоне университет в Лодзи можно было считать оазисом свободы.

Второй раз Барея встал за Ломницкого, когда после одного из мероприятий, далекий от атмосферы и настроения собраний трезвенников, он вступил в конфликт с полицейскими из соседнего полицейского участка.Это началось невинно. По словам Януша Моргенштерна, Ломницкий вынул цветы из ваз, стоявших на столиках в кафе, и вручил их одной из присутствовавших там девушек. Кто-то уведомил милицию, сообщив о «общественном аресте имущества». Преследуемый патрулем студент эвакуировался из помещения и... штурмовал отделение милиции МО, и забаррикадировался там на глазах у законных пользователей объекта. По словам Казимира Куца, мероприятие произошло в ресторане на станции Łódź Fabryczna. Ломницкий должен был забрать девушку, сидевшую с офицером Войска Польского, который сообщил об этом полицейским.

В вышеупомянутой монографии о Лодзинской киношколе читаем:

- Да, я тоже состою в Союзе польской молодежи, я так понимаю - и он быстро вышел на свежий воздух. Он немного пришел в себя, испугался и начал убегать. За ним полицейские, но как в Лодзи - ворота закрыты, везде должен быть разрез, ключ и т. д. В итоге он нашел одну открытую дверь, забежал и... оказалось, что он был на станции МО. Недолго думая, он заперся в камере (...) Дело было передано на факультетский совет. Вечеринка вникала во все это.Состоялась решающая встреча. Ломницкий раскаялся. Партийный прокурор заявил, что американские шпионы вербуют таких людей, как Ломницкий. Тогда я встал и, чтобы разрядить обстановку, сказал, что не имею права так судить Ломницкого, потому что он сам пьяница побольше. И голосованием мы уволили Янека из ЗМП, но он остался в школе.

Для кого? Все! Ну, почти все... Станислав Барея был единственным, кто не пошел за толпой и проголосовал против.

Тот, кто защищает врага, сам становится врагом...

Посторонний, защищающий свои взгляды.В начале 1950-х это было рискованно. Помимо Бареи и Яна Ломницкого, в «Коллективе» были также Януш Вейхерт, Януш Моргенштерн и Лех Лорентович. На втором курсе к ним присоединился Казимеж Куц, происходивший из бедной семьи железнодорожников из Шопенице, известной в 1950-х годах под фамилией «Куц».

Wejchert (2009):

Казик был «строгим» мальчиком из бедной железнодорожной семьи. Он плохо сдал экзамены. Однако он был принят потому, что процент учащихся из рабочих и крестьянских семей был слишком низким для года.Он приложил невероятные усилия, чтобы наверстать упущенное. Чрезвычайно амбициозный. Ему нравилось привлекать внимание. Недостаток роста он компенсировал темпераментом. По сей день у него плохой язык. Бареджа очень быстро подружился с Казиком. Он был доверчив и открыт.

Янек (1929–2002)

Януш Вейхерт вспоминал в 2009 году:

После побега с марша Сташек и Янек Ломницки стали лучшими друзьями. Это сблизило их, хотя они так сильно отличались по темпераменту.Сташек – всегда улыбающийся, сегодня говорят «расслабленный», довольно спокойный, даже когда обстановка вокруг него была драматичной. Янек? Ну, он был моим хорошим другом, но иногда он был холериком, к тому же вулканом энергии, умным, интеллигентным, но ненадолго. Сегодня гиперактивных детей называют «СДВГ», Янек был чем-то вроде гиперактивного, несколько непослушного ребенка. Но в положительном смысле он был везде точно. Сташек много читал, Янек – обычно предпочитал играть.А иногда, кстати, попадал в передряги, из которых Сташек его как раз выручал. Наверное, поэтому они так хорошо дополняли друг друга, понимали без слов, достаточно было жеста, моргания ока, и они оба знали, о чем идет речь. В начале 1970-х у меня была возможность работать с Янеком в Poślizgu. Скажу лишь, что временами нервничал. Но я также хотел бы добавить, что было несколько режиссеров, которые нервничали больше, чем Янек!

Томаш Михалак, о чьем «подпольном» (тоже буквально!) сотрудничестве с королем комедии будет сказано далее в книге, имел довольно редкую возможность побывать на съемках «Медвежонка» Станислава Бареи и сериала «Дом Ян Ломницкий».Он не был режиссером или актером. В августе 2019 года он сказал:

Мне очень понравился Янек Ломницкий наедине, за чашечкой кофе. Я вспоминаю его с большой теплотой, замечательный приятный человек с прекрасным чувством юмора, на расстоянии. Но на съемочной площадке он вел себя совсем по-другому, был требователен, но нервно требователен, ругался как сапожник, актеры и съемочная группа, включая гримерш, были напряжены. Однажды он сказал водителю инвалидной коляски: «Остановите камеру!». Эта тележка должна… катиться, а не подпрыгивать!». Или обида: «Чего ты смеешься? Ведь это будет видно в кадре!».Они очень дружили со Сташеком, такие непохожие друг на друга. На съемках Сташек был образцом абсолютного спокойствия и мягкости. Он говорил четко, но довольно мягко. Другие были громче. На съемках Miś главным слышимым был Tym, а не Bareja! Когда кто-то из актеров опаздывал, Сташек терпеливо выжидал, иногда слегка раздражался, но абсолютно не повышал голоса, не ругался матом, а когда виновник наконец появился, не высказывал никаких доводов и упреков. Говорил конкретно, ровно столько, сколько нужно актеру, чтобы сообразить, что и как надо делать.Он дал команде большую свободу. Например, если бы были облака, он сказал бы: «Разрыв! Подождем, скоро выглянет солнце». Если, вопреки плану, она все еще не была освещена, он говорил осветителю: «Дай-ка я это немного подсветю, о да, хорошо!» Янек Ломницкий руководил "насильно", Сташек наоборот - им правил мир. В частном порядке они были лучшими друзьями, всегда на одной волне.

Возможно, именно такие разные темпераменты привели к тому, что кинопути Бареи и Ломницкого пересекались крайне редко.А еще король комедии сыграл режиссера в четвертом эпизоде ​​сериала «Доктор Хаус». В свою очередь, в конце июня 1985 года Ян Ломницкий сыграл роль надзирателя в восьмом эпизоде ​​Зменникова.

Умер 18 декабря 2002 года.

Януш (1922–2011)

Януш Моргенштерн был наряду с Яном Ломницким одним из лучших и надежных друзей Станислава Бареи. Они познакомились в 1949 году и остались в хороших отношениях «на всю жизнь».

В понедельник утром в январе 2009 года зазвонил телефон.«Режиссер приглашает вас к одиннадцати часам», — сказала Анна Быстровска из секретариата киностудии «Перспектива». Мы договорились, что встреча с Янушем Моргенштерном, главой «Перспективы», продлится всего 30 минут.

Моргенштерн был производителем плюшевого мишки в сегодняшних терминах, но в 1979 году слово «капиталистический» не использовалось. Януш Моргенштерн рассказал мне о своей нереализованной нашумевшей комедии «Золото небес» начала 1980-х, когда было объявлено военное положение и проект был приостановлен.Как оказалось, навсегда. Режиссер пожалел, что она может иметь успех наравне с комедией о президенте Оходском. Мои надежды на то, что мы извлечем из архива «Перспективы» неизвестные, пожелтевшие документы, связанные с производством плюшевого мишки, оказались тщетными. К сожалению, из-за нехватки места для их хранения документация была уничтожена в 1980-е годы

Прошло условленное полчаса, и хотя календарь директора был очень плотным, наша беседа не закончилась так, как планировалось. Моргенштерн вспомнил 1980-е годы.В 1950-х и 1970-х годах его воспоминания медленно возвращаются к периоду учебы в Лодзи. Он рассказал об уже описанном случае с марш-пробегом и о невиданном в сталинские годы внушающем трепет гражданском мужестве Бареджи. В какой-то момент я заметил, что глаза Януша Моргенштерна стали мокрыми. Он был искренне тронут, когда сказал:

Как вы, наверное, знаете, я потерял родителей во время войны [Давид и Эстера Моргенштерн были убиты немцами во время Холокоста — прим. авт.]. У меня действительно не было никого рядом.Это был апрель, кажется, 1950 года, точно перед пасхальными каникулами. Мои друзья разъехались по домам, а я должен был провести Рождество в школе-интернате в полном одиночестве. Сташек подошел ко мне и сказал: «Давай, пакуй чемоданы, нам надо на поезд!» Сначала я ничего не понял. "Пакуй чемоданы, мы идем ко мне, скоро Рождество!" Я был совершенно удивлен, потрясен. Я ничего не мог ответить. Эти пасхальные каникулы я провел в Еленя-Гуре. Родители Сташека встретили меня очень тепло, как родного сына.Я никогда не испытывала ничего такого близкого, теплого, чувствовала себя как в семье, за семейным столом. Его родители понимали, что тогда происходило, они меня ни о чем не спрашивали, не говорили о войне, о том, что было для меня, но и так болезненно для них. Они были замечательными людьми, а их сын был отличным коллегой и другом, который никогда меня не подводил.

Меня удивили слезы на глазах известного режиссера, и прежде всего такое личное воспоминание. Наша встреча продлилась до двух часов.

Выдающийся режиссер, друг главного героя этой книги и продюсер Мисии Януш Моргенштерн умер 6 сентября 2011 года.

Впервые бареизм

Барея, Куц (впоследствии Куц), Лорентович, Ломницкий, Моргенштерн и Вейхерт создали так называемую «Коллектив», который также в частном порядке оказался слаженной группой коллег. В будущем его члены станут признанными директорами. Уже во время учебы сложилось мнение, что «Большая шестерка» объединяет самых талантливых студентов года.

Ну, у нас был дневник, куда все записывали свои идеи, комментарии и шутки. Там было много моих записей. Я был склонен к абсурдному юмору — такая шутка называлась бареизмом. Потом группа распалась

, - сказал Бареха четверть века спустя. Термин «бареизм» изначально имел положительное значение. Это изменилось несколько лет спустя благодаря Казимежу Куцу.

Януш Вейхерт добавляет, что никто не использовал эту фразу во время учебы: «Мы только что сказали: еще одна шутка от Сташека».

Коллеги из «Коллектива», именуемого в мемуарах Куца «Большой шестеркой», читали оптом книги по принципу «передай дальше». Среди них Бареха лидирует, выигрывая довоенные книги, которые были почти экзотическими в эпоху социалистического реализма. Он много читает.

Вейхерт вспоминал:

Он ошеломил нас названиями и количеством и качеством своих чтений. Я понял, что мы далеко позади него.

Бареха был частым гостем в Библиотеке Л. Вариньский.Проклятые новыми властями довоенные «Wiadomości Literackie» с текстами Тувима и Слонимского были доступны только для научных целей. Читая их, более поздний создатель «Мишки Тедди» столкнулся с уникальным чувством юмора, граничащим с абсурдом.

Помимо самообразования, «Большая шестерка» любит проводить время там, где воздух пропитан сигаретным дымом, а очки никогда не просыхают.

Бывали голодные дни, когда в кладовой оставались только картошка да лук.Блюдо, называемое помпезно «картошка фри», было обжарено на сале из бульона Кука и разделено поровну. Эйфория разразилась, когда почтальон принес долгожданную посылку из дома. После магазинного эрзаца и продуктов, притворяющихся мясным ассорти, колбаса и бекон Сильвестра Барехи не имели себе равных. Содержимое посылки было разделено между всеми обитателями комнаты.

Будущие кинематографисты не переливают за воротник. Многие упадут в бездну алкоголя, потеряв свой талант и всю жизнь. Бареха и Вейхерт составляют рецепты напитков, сопоставляя их со скромным бюджетом.По мнению ведомственных дегустаторов, «Фруктовый вермут», смешанный с водкой познанского производства, не является окончательным по вкусу. Зелье с четвертью спирта оказывается в яблочко. Тонкий напиток под названием «топор» за короткое время свалит всех с ног. Когда студенческие карманы блестят дырявой тряпкой, ситуацию спасает продажа пустых бутылок из-под ранее выпитых напитков в пункте сбора на пересечении улиц Сенкевича и Главной. Помимо кратковременного счастья, меню студентов ПВСТиФ исключительно скромно: мармелад, паштет или кровяная колбаса, реже яйцо, колбаса - только по праздникам.Кроме того, учеба, вечеринка, вечеринка, учеба, сессия.

Первая помощь

Летом 1952 года Бареха прошел первую из нескольких стажировок. Его первым местом работы стала Студия документальных фильмов в Варшаве. Согласно рукописному отчету, он был назначен в команду режиссера Людвика Перского, снимавшего полнометражный документальный фильм «Варшава». Съемки начались в середине июля.

(...) первые две недели диктовал машинистке сценарий, рассчитывал продолжительность фильма и т.д.Это занятие дало мне доскональное знание сценария.

В его обязанности также входил поиск некоторых объектов для фото, "объезд объектов" перед фотографированием, "помощь в составлении плана", то есть установка статистов и реквизита.

В горячих точках моя роль сводилась к помощи оператору. Я закончил обучение 1 августа.

Варшава — 71-минутный черно-белый документальный фильм, снятый на 35-мм пленке. Темой были военные разрушения и преступления, совершенные немцами во время Второй мировой войны, а также реконструкция (и расширение) столицы.

Вышеупомянутым оператором был Сергей Спрудин. Станислав Барея не упоминался в титрах. Фильм должен был быть готов в 1953 году, но уже через год был затянут около 10 минут отснятого материала.

Справка отдела кадров PWSF в Лодзи свидетельствует о том, что через несколько недель состоялась еще одна стажировка. В документе указано:

Об. Барея Станислав, студентка PWSF, директор, проходила летнюю практику с 9 по 28 сентября 1952 года. выступал в роли аса.директор.

Мнение компании

Крестьянин, деятельный, одаренный, проявил большую самоотверженность в организации работы массовых расстрельных отрядов.

Безоговорочно морально и политически.

Менеджер по персоналу

/ подпись /

Новински Ежи

Очередную стажировку Барея прошел в Ванде Якубовской летом 1953 года. Конечно, это не было подспорьем «Солдату свободы» о генерале Сверчевском, так как фильм вышел 8 мая 1953 года.«Постоянное присутствие на съемочной площадке обогатило мои знания» - подытожил стажировку у студента с индексом №138.

Выше среднего

Вейхерт вспоминал (2009):

уровень среднего ученика. Ему помогло чтение, а также врожденный интеллект, проницательность и любознательность. Ему нравилось изучать предмет, будь то сборка камеры Arriflex или создание сценария.Он впитывал знания.

Какой студент был королем комедии? Экзаменационные листы, хранящиеся в архиве Лодзинского университета, показывают, что с большинством предметов он справлялся довольно хорошо или очень хорошо. После первого курса на летней сессии (май-июнь 1950 г.) преобладали хорошие оценки. Такую заметку ему дал Антоний Богдзевич во время экзамена по киноанализу. Он намного хуже сдал экзамен Станислава Воля по светочувствительным материалам (3 балла), но сдал экзамен по фотографии на хорошую оценку.Витольд Дедерко сформулировал три темы для разработки студентами:

1. Перспектива в фотографии.

2. Подбор камеры в зависимости от фото.

3. Пейзажная композиция.

В июне 1951 года на сессии после второго курса теории драмы у проф. Скварчинской и истории искусства он набрал очень хорошо. Также проф. Теплиц наградил его высшей оценкой того времени за знание истории кино.

8 июня 1953 года экзамен по сценографии у проф.Анатолий Радзинович, он сдал хороший балл, но через две недели сложный экзамен, проверяющий знания по истории искусства у проф. Кристина Зволиньска забила очень хорошо.

Были кинопоказы где-то на полпути между долгом и удовольствием. Студенты впитывали произведения итальянских неореалистов: Росселлини, Де Сика, Висконти, французские фильмы и весь кинематограф СССР, в авангарде которого стояли братья Васильевы. Последний фильм был просмотрен более тридцати раз. Золотые мысли, типа: Тиша! Чапаев думать будит! (Тише! Чапаев подумает!).В начале 1950-х голливудские постановки были в индексе. Первый американский фильм появился на польских экранах в 1954 году, после пятилетнего перерыва. Любимый фильм Бареи — американская комедия «Hellzapoppin» Генри Кодмана Поттера (1941) вышла на экраны польских кинотеатров всего через 21 год после премьеры. Студенты платили водкой кинематографистам, которые в кинозале смотрели по ночам «запрещенные» американские фильмы. Были также жемчужины кино, такие как Гражданин Кейн Уэллс.

Януш Вейхерт:

Это было как откровение.Мы смотрели его два раза подряд со Сташеком. Мы проговорили всю ночь до четырех утра.

Если бы вы спросили Станислава Барею, как зовут вашего любимого лектора, ответ был бы «Антони Богдзевич». Начинал с документальных фильмов. В 1939 году он начал работу над экранизацией романа Хороманьского «Заздрость и медицина», реализованной много лет спустя Янушем Маевским. Во время Варшавского восстания командовал операторской группой кинохроники Управления информации и пропаганды Армии Крайовой.Фильм сегодня можно посмотреть в Музее Варшавского восстания. Заведовал режиссерским отделением Лодзинского университета. Он пользовался большим авторитетом среди студентов. Он читал лекции по кинопроизводству и анализу.

Weychert:

Помимо принципов создания фильма, Богдзевич научил нас, как снимать фильм по заказу властей, сохраняя при этом лицо и запас независимости. Как сориентироваться в сложной реальности и не продать себя. Он никогда не говорил этого прямо, но чувствовал сильное отвращение к коммунизму.На втором курсе он поручил нескольким людям написать сценарий фильма о дне рождения Берута. Выяснилось, что чем более «ангажировано» содержание, тем хуже форма. К счастью, никакого текста на реализацию не прислали. В другой раз он работал над советским блокбастером о кубинских пырьевых казаках. Анализируя художественные средства, Богдзевич, не сказав ни одного плохого слова, доказал нам, что это обычный китч, аналог дрянного американского B-Picture. Сташек использовал это знание.В своих фильмах, особенно поздних, он овладел искусством использования эзоповского языка. Искусство интеллектуальной аллюзии, подкрепленное блестящей изюминкой. Шутить о серьезных вещах и избегать ловушек цензуры.

Трудному искусству отношений авторитет-директор, хотя и не столь эффективному, как Богдзевич, также научила идеологическая коммунистка Ванда Якубовска. Когда перед осуществлением «Заключительного этапа» Сталин вызвал ее к себе для дружеской беседы, она тут же стала оракулом в обществе.Как одна из немногих людей с вершины кинематографа, она смогла использовать свой авторитет, чтобы помочь другим. А также тех, кого оскорбила система, о которой она мечтала.

Предлагаем вам приобрести полную версию книги

сухи: 2014

Декабрь, мягкая зима и много свободного времени из-за каникул Рождественский сезон. Ничто другое не могло сравниться с поездкой в ​​горы - Бещады. Я должен был ехать через неделю один или с кем-то, но г. Уилсон, Есть план поехать во вторник, где-то переночевать, а потом встретиться с люди с форума. Недолго думая мы согласились уйти, вторник около 11.30 в Саноке. Выяснилось, однако, что встреча в большей группе не состоится, мы тоже ходим по двое, можем делать что хотим и нас ничто не ограничивает...

Я быстро заклеил скотчем прогоревшую дыру в рюкзаке и Я начал собираться.В течение шести дней я упаковывал коврик BW, спальный мешок 0◦C comfort, брезент и веревка, фотоаппарат, аптечка, которую я снова модифицировал, две чашки и спорка, столовая, фонарик, налобный фонарь, кепка, две пары носков и сменное белье, плащ я надел футболка, флис и куртка с капюшоном; есть колбаски кабанос, хлеб, соленый арахис, шоколад, чай, сахар, корица и немного настойки сироп мать-и-мачехи. Все, что я взял, было нужно, поэтому с рюкзаком Мне было легко и приятно.

Во вторник я встал примерно через дюжину минут после 6.00 и закончил собирать вещи. рюкзак и ждал лорда Блаблакара, пока он не прошел через Бжеско. Около 8.00 я поехал в Кросно на машине, часть пути по трассе, так что поездка прошло в хорошей компании быстро и приятно, я был сонный и уставший. В В Кросно я около 10.00 и иду через две улицы до остановки, где сразу иду автобус идет в Санок. Я в Саноке на мгновение раньше, я жду несколько минут для Уилсон. Уилсон вовремя, мы давно не виделись.Мы организуем план на сегодня и мы едем в деревню Лутовиска. Мы прилетаем, так что до сумерек еще много времени, покупаем на ужин свиную шею и направляемся в сторону леса на зеленую тропу.

От это момент, когда начинается приключение, восприятие меняется на окружение, совершенно другой мир. Проходим поляну, ее видно на обочине несобранные поросшие мхом и травой, сложенные стога сена, входим в лес, это сухо. Можно увидеть старые буки, клены, ели и пихты огромных размеров.Первый раз в жизни встречаю глянцевый лак, который здесь почти такой много, как пни в Горце. Время от времени мы проходим мимо старого опрокинутого бука z много хабиаков разного возраста. Мы немного отходим от тропы, чтобы разнообразить маршрут к убежищу. Мы останавливаемся у бука и подбираем двух красивых молодых hubiaki для трута, также ищем желтый мицелий в сломанных буках. Вниз Мы прибываем в приюты менее чем за час до наступления темноты и вместе с Уилсоном и Помогаем Любошу, хозяину хижины, с встреченным нами Карлосом рубить и носить дрова к камину.Кася вель тоже была в хижине с Любошем. Жирафа.

Мы подготовили достаточно дров, и мы пошли, чтобы сделать себя дома. Спим на ласточке, самый высокий и ближайший к дымоходу. Мы берем то, что нам нужно вниз, и мы идем что-то есть, мой первый прием пищи. Разжигаем огонь в очаге и запекаем свиную шейку, мы пьем теплый чай и разговариваем в небольшой, но хорошей компании. Любош в салоне он работает с июня, Кася сидит и не уходит, потому что ей здесь хорошо, Карлос приехал в Бисы и отдыхает, сидя в хижине.Мы потягиваем черешневый суп Настойка Уилсона и моей мать-и-мачехи. Хозяева предлагают нам "Отрыцку", т.е. настойка с загадочным составом. Вечер у теплого камина, интересно что будет завтра, какая будет погода, что она принесет бушующий ветер снаружи. Вечером, еще не поздно, мы расстались спать, узнаем с Уилсоном, что останемся еще на одну ночь и завтра мы прогуляемся по окрестностям.

Среда, я просыпаюсь и смотрю в окно на погоду, я немного в шоке, дождь и туман - ну я был готов к переменному Погода.Я вышел на улицу, тоже пошел снег, потом поутихло и только дождь продолжался до конца дня. Через некоторое время Уилсон встал, мы взяли что-нибудь поесть, мы оставили остальных в приюте. Идем по тропинке, примерно в в сторону Хмиля, по дороге собираем из-под снега крапиву, подбирание смущает меня с выступом. Раньше здесь была деревня, много фруктовых деревьев, дикий сад, он должен выглядеть красиво летом, яркие цветы яблони и груши, слива. Лес меняется, елей меньше, идем речкой через буковый лес.Мне еще не холодно из-за дождливой погоды, носки еще немного сухой. Собираем кресс-салат, мяту и кресс-салат, мульчируем бедную растительностью. Высматриваем вешенки, ушастых сов и светлячков, очень обычные уши, для многих сирень вырастает многочисленными гроздьями; снег все еще падает и вода капает с деревьев в лесу. В Хоп, собираемся заехать в магазин, собираем раньше по дороге пламя. Делаем покупки, продавщица спрашивает, съедобные ли это грибы в сетка; откусываем что-нибудь и движемся дальше по дороге в сторону Сенковца в направлении Хульский заповедник.

Спускаемся к берегу Сана, заросшему ивами и сиренью, к сожалению, галечного пляжа нет, поэтому возвращаемся к дороге. Идти по улице не интересно, но после сезона автобусы сюда обычно не ходят, как бы нам того ни хотелось... Доезжаем до Сенковца и идем по тихой дороге через лес к заповеднику. Через несколько часов с тех пор, как я встал, мы прошли несколько миль, он продолжает меняться окрестности, кроме того, было много снега, который тает все больше и больше мокрый, мои ботинки уже промокли, поэтому холодно.Проходим огромные туманные долины, поросшие старыми буками и елями, представляют собой нечто совершенно иное, чем в в обычном лесу человек еще меньше. Идем по старой части маршрута дорожка в трелевке, заросшей ежевикой, с протекающим там ручьем. Тишина и покой, никто не идет туда и никто проездов, на свежем снегу не видно следов людей.

Мы направляемся к синяя тропа для возвращения в приют вдоль хребта Отрыт и так сделать петлю на карте. Снег по щиколотку на тропе, я нашел его шляпе, как позже узнал Карлос.Сначала мы собрали несколько Растений и грибов у нас уже достаточно, поэтому ищем упавшие буки найти трут, мицелий сернистой желчи. Я никогда не видел этого раньше естественно, поэтому мне тем более хотелось увидеть и увезти домой, чтобы обвязка. Тропа окружена большим лесом, до приюта более двух часов езды, на На свежем снегу можно встретить множество следов оленей, кабанов, мышей, которые они пересекают наш путь, путь людей. Уилсона заметили рядом с тропой много мицелия, толстые желтые пятна и ярко-белые, более толстые лучше.Около второе дерево также было поражено грибком. Здесь легко найти такие материалы, они растут тут весь грибной трут, это свидетельствует о дикой местности. Мы берем часть этого сама, уже чуть за 3 часа дня видно как сереет, скоро стемнеет. Знакомимся с местностью, мы уже рядом. Уилсон показывает мне хижину неподалеку. на котором можно спать.

Добираемся до убежища засветло, хорошо, что мы вчера заготовили дрова, сегодня было бы менее комфортно. Я быстро снимаю обувь, меняю носки и сушу обувь, как обычно.После маскировка гораздо теплее, беру еду, чай и иду в жару к камину, где сидит и ждет нас Карлос. я отдаю ему найденное шляпа, рад поблагодарить меня, сказав, что он думал, что больше не будет с ней увидим. Теплый чай быстро согревает, я много пью, чтобы пополнить запасы жидкости и набраться сил на следующий день. Время от времени я откусываю жаркое сосиски с костра, сегодня без алкоголя. Разговор липкий, время быстро убегает, зимой рано темнеет, вечера длинные, можно и поспать ранний и полноценный отдых.Наш план на завтра — добраться до Дыдиувки, там устроиться и провести некоторое время.

Четверг, где мы спим, все время тепло, ты можешь хорошо отдохнуть и лечь утром. Когда я встаю, я выхожу на улицу, чтобы посмотреть, что это такое погода и что там вообще. Снежно-серо, местами ветрено, скучно. Пакуем рюкзаки, вес с каждым днем ​​становится меньше, это чувствуется. Завтракаем, прощаемся с встречными и идем в хижину Я хотел попасть туда, как только приеду в Бещады.Мы идем по тропе к Лютовиска, те, с которыми мы пришли сюда во вторник. Чем ниже, тем меньше снега, в долина совсем осенняя. Заходим в магазин за припасами на два дня, после что мы смотрим в расписании. Как и прежде, нет связи поэтому идем по дороге сначала в Смольник, а потом в Ступосяны, где сворачиваем в сторону села Мучне. По дороге я оглядываюсь, обочина Терновник, река, плотины и бобровые хатки, проезжаем штаб погранвойск. мы спускаемся в сан и среди камней ищем радиолярит для обвязки я тоже взял немного кварц, встречается здесь в природе.Мы очень часто видим внедорожники Краковская геодезия, езжай и езжай. Больше двух часов ходьбы, вот и мы по дороге с лесом вокруг я вдруг замечаю перед нами след медведь в свежем снегу, видно было откуда взялось, вот он и выкопал мусор. Тропа очень большая, видно, что это взрослая особь медведя. мы прошли пару минут по тропе, которая превратилась в нашу тропу, ведущую в Дидиувку. Вероятно, вчера медведь ходил по этому пути после того, как выпал снег. Предыдущий вместе я видел медвежью тропу в Живецком Бескиде, но это было дважды меньше этого.Это действительно дикий район, в таком уважении к природе обстоятельства.

У нас меньше часа ходьбы до хижины, когда мы прибудем Вдалеке видны украинские склоны и леса. Ближе, я узнаю уже район с фото, так как давно хотел сюда приехать, погулять по району, просто увидеть, что здесь растет и каково это. Рядом с кабиной такого нет Затем возвращаемся в лес на 200 м и берем на плечах сухое топливо. дерево, немного гнилое, но хорошо.Мы идем к маленькому, чтобы получить бутылку с водой весна, я топлю печь, Уилсон рубит дрова. Верхушки деревьев шумят и они все время успокаиваются. Темнеет, зажигаем свечи, строится пастушья изба климат. Сегодня был тихий и светлый день, до которого еще далеко мы пойдем спать.

Уилсон занимается сушкой и подготовкой кипячения хубиака. в буковом щелоке также просушиваем собранный мицелий на плите. Что принесет ветер, я думаю, каким будет следующий день? Мы проголодались, мы ели мясо с луком и специями, сладкие лепешки с корицей и мюсли, пьяные чаи с медом.Мы планировали, что следующие дни будут максимально полезными использовать время. По дороге сюда выяснилось, что кто-то с форума тоже начинает в Бещады, мы совмещали возможность встречи, много возможностей и планов, время покажет. На следующий день мы должны были пройтись по окрестному лесу, найти интересные материалы, ищите терновник, ищите приключения на лоне природы. Вечера долго, но человек постоянно чем-то занят, отдыхает, не скучает. Нет Я смотрю на время, оно меня не интересует, я живу своим временем, ритмом дня и ночи.Ложимся спать рано как-то, сон хорошая регенерация, по крайней мере мы встанем раньше. Ночью я просыпаюсь и выхожу на улицу, идет дождь снег и дует сильный ветер. Сбитый с толку, я иду спать.

В пятницу, как и вчера, ночью шел дождь и снег. сопровождался порывистым ветром. После завтрака мы частично собираем рюкзаки, оставляем еду в хижине и сообщение, что вернемся вечером и выходим на несколько часов в район. Сначала проходим большую поляну над рекой Сан, вы можете видеть активность животных, например.олени и кабаны, вырытый торф, вырезанные корни и клубни растений. Вы можете увидеть остатки местного села, кусочек замшелый бетон и растущий вокруг барвинок. Серые, увядшие травы, опавшие листья с деревьев, осенью здесь, мы идем в сторону леса, мы не смотрим на карта, наш ориентир - холм, который мы частично обойдем. На Солнечные лучи прерываются на время, но только на мгновение. Собираем ушки огненные тарелки в дополнение к свиной корейке, которую мы оставили на сегодня. Буковый лес, клены, тополя, ивы, сирень, ели, пихты, березы, большие разнообразие; заросшей ежевикой, много поваленных деревьев, более мелких и старый, огромный.Много гнилой материи необходимо прислонившись к дереву будьте осторожны, чтобы он не был гнилым.

Мне нравится гулять с Уилсоном, мы ходим туда куда бы нас ни привел наш взгляд, мы обращаем внимание на подобные вещи в поле, мы ищем разные материалы, нам не скучно. Мы проходим потоки, образовавшиеся из небольшого дождя, звериные тропы, огромный рост еловых зарослей, большие скопления различных грибковые виды, например, обугленный пласт, вешенка с волосатой шляпочной кожицей, похожи на вешенку, берем их.Мы подошли к перекрестку нашего маршрута мы снова спускаемся к реке Мучне. Река со стрижем течение, вы можете легко перейти на другую сторону. Солнце снова вышло, почувствуй это эти теплые лучи светят дольше, чем раньше. Мы идем вдоль реки, вплоть до Сана, здесь растет медвежий чеснок, мы видим луковицы, выкопанные дикий и немного лесной, вдоль реки и там, где легче перейти упавшие деревья. Мы видим мост из толстых бревен, сломанный пополам, теперь лесники сделали новую, из двух бревен.Подходим к месту, где река впадает в Сан, в вдалеке, в лесу, виднеется украинский пограничный пост. Мы собираем радиолярит, вы можете видеть красивые крупные куски кварца и идем по продольной дорожке вдоль Сан, взлетаем в лес в гору, то есть где-то попадем на тропу, ведущую к хижины. На тропе грязь после дождя, снова встречаем медвежью тропу, они бродят здесь.

Мы совершили интересную прогулку, еще около двух часов до заката и все мы на полянке, по дороге я взял еще две деревяшки и мы пошли сидеть в хижине.Во время нашего отсутствия внутри никого не было. Нарубили дров на вечер и про запас, чтобы дрова оставить другим людям. Губиак хубиака поймал искру с первого раза, загорелый мицелий желчи также. Я начал собираться, чтобы со временем было больше порядка и завтра меньше дел перед выходом. Уилсон сообщил о нашем присутствии в тетради и принялись за готовку, мы съели лепешку, на этот раз соленую, мясо с грибами и луком, и кисель с орехами и изюмом и мюсли, надо хорошо поесть.Второй вечер и я уже настолько акклиматизировался, что хотел бы здесь посидеть подольше, топят в печи, делают лепешки, готовят, пьют чай и отдыхают долгие вечера. Тишина, ветер стихает к ночи, слышно как мыши они ходят по стенам, по полу. Свечи горят, кидаем их в печку, как можно дольше было теплее и мы идем ложиться можно сначала полежать а потом засыпай, думай, мечтай и засыпай, а утром проснись и жди следующие приключения.

Суббота, как только рассвело, мы встаем, чтобы быть как можно раньше уходить, сегодня предстоит тяжелый день, но сил много.Мы завтракаем, рюкзак снова легкий, потому что еды гораздо меньше. Прибираем хату, обустраиваем дрова, наполни канистру водой и собери весь мусор оставляемые другими, мы также оставляем немного еды, которую не мы будем использовать или можем быть полезны другим, например, мука и картофель, найденные ранее Хижина. Выходим примерно через час после того, как встали, у меня под контролем охрана граница, едем в Ступосян как можно быстрее, может автобус будет. Мы добираемся туда через полтора часа ходьбы и что? Ничего нового, час назад или час назад автобус, ждать нет смысла, поэтому мы отправляемся в сторону Полонины Царынской.В Мы идем по синей тропе в сторону Магура от деревни Пещины. Ступосянская. Жаль, что мы тратим время на прогулки по асфальту, потому что автобусы не ходят. Тропа внезапно появляется на улице, изначально заросшей, видно, что она редкая посещаемых, можно увидеть несколько кусочков подсохшего борща Сосновского, экземпляров ок. 2,5 м и это еще не много. Становится лучше, у меня было такое чувство в начале день. Приятно гулять, тепло, переодеваюсь, чтобы было тепло более удобный. Редеет буковый лес, на крутом склоне появляется снег, смена растительности, клены, ели, плодоносящие можжевельники.

Мы спускаемся с Магура рядом с приютом Колиба и мы идем к Полонине Царынской, а затем мы увидим деревню в зависимости от времени. Издалека уже виден характерный холм, на котором он мы должны войти. Подходим ближе, идем с северной стороны, видно голубое небо, но чем выше мы, тем вершина закрывает нас от солнца, начинается больше ледяного снега, ледяной травы и черники, она крутая и местами немного скользко, но вам не нужны палки, кошки или ракеты, вы можете свободно ходить.Позади нас прекрасный вид на лес, а за лесом и холмом еще лесистые склоны, Вы можете видеть тень, отбрасываемую облаками, когда она медленно движется по букам. лысые короны. Видна сторожевая вышка, из-за холма мы идем сюда, немного дороги, по которым мы путешествовали.

Доходим до вершины, встречаем двух туристов. Ветреный, но не холодно, к тому же виды и окрестности все компенсируют. Безлесные склоны, охраняемые парком из-за редких здесь растения. Солнце только что начало светить с холма в хорошую видимость, неизвестно куда смотреть, так и хочется посидеть тут и смотреть, как облака проходят, солнце садится.Мы можем видеть Малые Равки и убежище на расстоянии гадаем куда едем, много времени, тоже ходим в Ветлину, видно также Хата Пучатка.

Следуйте по красной тропе до Бжеги-Гурне и мы связываемся с силезской командой. Получается, что на Отрыте тусуются, но они сейчас в поле, поэтому договариваемся о встрече в Ветлине в баре и идем туда по дороге и по пути нас подвезут на машине. Нас встретил дружелюбный турист. несколько км и мы на месте. Встречаемся с Ладьей и Пасикоником, Доктор ждет в Приют.Передумаем, снова идем спать в Отрыт, снова. это уже темнело, пошел снег, уже на большей территории, так что у нас было несколько часов Погода.

Оставляем машину в Дверниках, надеваем фары и едем синяя тропа к убежищу. Мои ноги уже давно мерзнут, мокрые туфли и носки, я хочу как можно скорее переодеться в сухую одежду и высушите обувь к завтрашнему дню. По дороге встречаем Любоша и Карлоса, которые как оказалось, он до сих пор сидит в хате и никуда не торопится.Бесплатно шаг за шагом в спокойной обстановке добираемся до приюта. Это выходные в приюте Приехали новые люди, большая команда из Лодзи и встретили Базыля из Жешува. Реконнект в горах - это совсем другое измерение, особенно в общаге с таким камином. Доктор проснулся, он спал, и мы начали вечер. Между хорошей дозой смеха мы потягивали очень хороший самогон, мы грызли арахис, шоколад, сосиски, тосты и все, что было хорошо. Хорошая компания, огонь и время летят быстро, слишком быстро.Об одном там Я иду спать на час, потому что я достаточно устал, тепло.

Воскресенье. Как оказалось, это будет ленивый день. Все засиделись допоздна и сейчас спят, самогона у лодзинской бригады точно не было служит. Внизу Доктор и Карлос уже наблюдают за камином, мы пьем чай, он присоединяется Уилсон и Пасиконик, Гаврон. Мы завтракаем и потихоньку собираемся вместе. Ночью выпал снег, условия хорошие поменял на немного зимний. Мы спускаемся так же теперь пыльно, по непроторенной тропе в Дверники.Мы все идем в Сисну, чтобы поесть в Таверне обед.

После обеда прощаемся и едем с Уилсоном в Баковку возле Хонем. Я был здесь год назад, должен был посетить это место в то время как в Бещады, тем более, что я обещал. Приятно, что он до сих пор в пастушьей хижине Каролина, мы сняли номер и пошли распаковываться. Мы обняли друг друга и Только что приехали Тереза ​​и Павел, так что вечер выпал на Бещадские горы. разговоры... Это как вернуться домой. Теплая комната с кроватью, горячий душ, домашний ужин.После такого комфорта не нужно возвращаться домой, можно продолжить прогулку в горах, думаю, большего и не нужно.

Понедельник пора возвращаться, возвращаться в серую реальность, покидая землю рек, ручьев, лесов и холмов. Встаем после 5.00 собираемся и идём к автобусу до 6.00, который как оказывается не ходит, Итак, мы возвращаемся к хижине пастуха. Становится светло, идет снег наш автобус отправляется в Санок в 9:30 утра. Мы в Саноке в 11.00 и идем в ваши страницы, и мы идем домой.В 14:30 я был дома.

Каждый день был разным, спонтанным, спокойным, несколько измененным раз погодные условия, я узнал много разных мест, которые меня вдохновили для дальнейших странствий. Леса в Бещадах более дикие, чем где-либо еще а солнце, как холод, сильнее греет. Я уже с нетерпением жду, чтобы быть там снова Я пойду и побегу по лесу, по тропе, по ручью и там, где подниму глаза, потому что тут совсем другое.

https://picasaweb.google.com/104572263095461936350/16221214 Бещады02

POST SCRIPTUM - 3 - сентябрь 2021 (13)

56 ПОСЛЕДНИЙ СЦЕНАРИЙ

УЛА РЫЧЯК Писатель, путешественник.

Sztaudyngera: "Przylepne te babsk

О скорби в бывших немецких домах ROB